材料一 文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。而西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
——摘编自人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——摘编自恩格斯《反杜林论》
(1)根据材料一，概括文艺复兴、宗教改革时期人文主义的内涵分别是什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙思想家高举的旗帜是什么？为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要理论？
材料一 文艺复兴时期，人文主义者汲取古希腊自然主义教育思想，开始关注体力劳动与技能训练，并根据自己的社会理想阐述职业教育。西班牙学者维夫斯充分重视民众及工艺实践的价值，把工艺实践作为生活经验的一部分。阿尔伯蒂从伦理学角度肯定尘世物质生活，尊重劳动与创造。在论述人的教育问题上，维夫斯与拉伯雷明确提出技术训练对人的全面发展的意义。这些思想突破了传统学徒制与经院哲学的育人框架，展现出职业教育思想多样化的早期形态。
——摘编自贺国庆、马立武《欧洲文艺复兴与宗教改革时期的职业教育思想》
材料二 17世纪末以来，随着法国社会经济的发展和手工工场的大量涌现，法国启蒙思想家开始认为，学习和掌握一门甚至几门技艺，既是人们谋生的手段，也是一个完善的人或完善的公民的重要指标。此后，技术教育在法国兴起，建立各种实用技术研究会、开设实用技术课程等工作被提上日程。J.巴舍利埃尔制订了实用职业技教育术的计划，要求“开办一所技艺的完全学校，在学校中，人们示范讲解机器、使用的材料及其与每一种技艺的关系”。这些活动推动了社会对实用技术的了解和认同，改变了人们的教育观念。
——摘编自刘大明《启蒙运动与法国技术教育的兴起》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期技术教育思想兴起的原因。(2)根据材料二，指出与文艺复兴时期相比，启蒙运动时期法国技术教育的发展，结合所学知识分析其意义。
大同一中组织同学们研究中外先哲们的思想及其发展，研究课题为：
研究一：春秋战国时期竞相改革的时代潮流，为不同派别的思想家提供了纵横捭阖、游说讲学的广阔舞台。文化觉醒和百家争鸣造就了一批做出开创性贡献的学术大师，在中国古代矗立起一座高大的思想文化丰碑。
材料一：诸子名言：
“为政以德”；“克己复礼为仁”。
“我无为而民自化，我好静而民自正”。
“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴”。
“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”。
（1）这些思想学术派别的主要政治主张分别是什么?
材料二： “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
（2）请概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响？
研究二： 人文精神是对人的存在的思考，对人的价值，人的生存意义的关注，以及对人类命运的把握与探索。古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。
材料一：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二：“认识你自己。” ——以上均摘自必修三教材
（3）判断上述材料分别是哪位先哲的思想？
（4）文艺复兴时期人文精神不断发展。文艺复兴时期的文化巨匠，都高举着“人文主义”旗帜，以其小说、剧作宣扬人性。举出小说或者剧作的巨大成就一例。这些巨作所体现的人文主义的核心是什么？
（5）17、18世纪欧洲兴起了启蒙思想运动，启蒙思想家以理性为武器去冲破一切禁锢人们思想的网罗，引导人们独立思考。列举出两位法国启蒙运动的主要思想家及其重要思想或主张。
