1 . “把统治权看做只是一种代办权，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该观点见于

A．《社会契约论》

B．《论法的精神》

C．《理想国》

D．《纯粹理性批判》

2 . 14世纪的人文主义原本具有反对神学的倾向。17世纪后期，英国的洛克将人文主义发展为强调天赋人权、自然权利、经济自由，把重点放在了研究人的权利上，从而形成自由主义。自由主义在英国的兴起反映了，英国（   ）

A．天主教势力的衰落

B．成为世界殖民霸主

C．极力抢夺世界市场

D．资产阶级革命兴起

3 . 阅读材料，完成下列问题。

材料   18世纪法国启蒙作家孟德斯鸠、伏尔泰分别在自己的作品中勾画了建立在理性秩序上的“理想王国”。理想国的最初形态可以从孟德斯鸠的《波斯人信札》（1721年）中窥见一斑。该书叙述了一些零星故事，借此阐发作者的思想。其中古代穴居人的故事颇有深意。第一代穴居人凶悍残暴，随意杀害约束他们野蛮本性的国王，任凭族人因饥荒而死……最终这个小王国因自己的恶劣本性而受到天谴。穴居族中有两户人家逃脱了全民族的灾难，成为了新一代的穴居人。他们精诚团结，对国人的灾难充满怜悯，他们教育后代要崇尚美德，族里的人都依照道德行事，一旦外族入侵，他们便奋起保卫自己的家园。理想国比较完备的形式出现在伏尔泰的小说《老实人》（1759年）中，作家虚构了想象中的“黄金国”，用于和混乱黑暗的现存社会相比照。“黄金国”里人们吃的是“珍馐美馔”，住宅“仿佛欧洲的宫股”。“黄金国”全方位地展示了一幅未来社会的宏丽画卷：政治开明、物质丰裕、科技发达、文化昌盛。这是一个建立在“理性”秩序上的尽善尽美的人间乐土。

——摘编自周青《勾画和谐幸福的人类家园》

根据上述材料拟定论题，并根据材料内容和所学知识进行简要论述。（要求：论题明确，并能结合材料和所学知识论述，做到史论结合）

4 . 卢梭在《社会契约论》中说：“一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己的钱口袋，而不愿本人亲自来服务的时候，国家就濒临毁灭了。”卢梭意在强调

A．公民应将公意作为行事准则

B．政府应激发民众参与政治的热情

C．政治参与是公民实现自我的途径

D．个人利益应以集体利益为重

5 . 卢梭认为：“主权既然不外是共同意志的作用，所以就永远不可转让，并且主权者既然只不过是一个集合的生命，所以就只能由其自己来代表自己。”卢梭意在强调

A．人民是国家权力的主体

B．公共意志高于法律

C．个人利益高于公共利益

D．法治是民主的基础

6 . “沙龙”一词原意为“装饰有艺术品的足够大房间”，后来逐渐成为文人和艺术家讨论文学、艺术、哲学或时事的社交场所。17世纪出现于法国，主要给文人讨论文学艺术提供场所，18世纪则开始趋向哲学性质，法国沙龙宣扬思想和言论自由，成为思想家等社会精英相聚和交流重要场所。18世纪法国沙龙的盛行

A．有利于启蒙思想的传播和发展

B．体现了民众民主意识增强

C．反映了贵族势力日趋走向没落

D．导致了法国大革命的爆发

7 . 1687年，牛顿发表《自然哲学的数学原理》，他对支配天体运动的若干定律的发现，推动了启蒙运动，并对政治思想产生了深远的影响。由此可见，牛顿的发现推动启蒙思想家(　　)

A．相信存在着控制人类社会的自然法则

B．发现了支配人类的永远不变的法则

C．提出了自由放任主义理论的一般原则

D．宣扬国家权力高于教会的基本原则

8 . 从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点

A．构建了系统的民主思想体系

B．实现了德治和法治的统一

C．来源于雅典民主政治的实践

D．没有解决民主制度的运作问题

9 . 卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭

A．天赋人权的思想

B．直接民主的思想

C．代议制民主思想

D．社会契约的思想