A.时代的理性批判 | B.思想的自由平等 | C.法律的神圣权威 | D.觉醒的知识启蒙 |
A.自由平等 | B.君主立宪 | C.联邦共和 | D.契约国家 |
A.否定封建王权的合法性 | B.主张理性制定法律 |
C.极力倡导三权分立学说 | D.认为权力属于人民 |
A.人类的需求不断扩大 | B.人类伟大的创造力 |
C.理性与科学共存互促 | D.理性促进社会发展 |
材料一古希腊思想家认为道德是实现理想社会的重要途径。因此,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等先哲们都非常重视关于美德的讨论。在苏格拉底时代,人们普遍认为拥有美德靠的是出身,针对这一传统观念,苏格拉底提出“知识即美德”的观点,认为每个人都可以通过学习有关“善”的知识从而具备美德。柏拉图则从整个城邦的角度考虑,提出美德应该具有理性、社会性和全民性,而亚里士多德在此基础上,更加关注美德的践行。
——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》
材料二18世纪后期,美德观念在保有其追求美德与优长之意蕴的同时,逐渐深化了参与竞争、获取成功的内涵。这一趋向与当时法国教育、艺术领域以及各省学院中盛行以竞赛、展览和征文等形式鼓励竞争意识的现象相一致。启蒙时代的某些法国精英力图将本质上体现贵族精神的竞争意识转变为一种民族精神,从而实现社会改良之目的。他们希冀通过倡导竞争观念重塑法国人的道德风尚与精神面貌,并且推动农业和商业的发展。
——摘编自庞冠群等《见贤思齐、臻于至善:18世纪法国社会中富含美德的竞争观念》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古希腊思想家美德观念的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出18世纪法国美德观念的发展并分析其原因。
A.文艺评论家 | B.宗教改革家 | C.启蒙思想家 | D.现代科学家 |
材料 卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家、哲学家、政治家,也是人类教育史上最伟大的教育学家之一。卢梭自然主义教育思想源于人本性善论和感觉论,而法国当时一度盛行的“积极教育”成为卢梭萌发自然主义教育思想的直接现实动力。卢梭倡导归于自然、顺应自然的教育,以实现培养自然的自由人之目标,主张对15-20岁的青年实施以德育为核心的“博爱教育”,青年的主要特征是“性情的变化,频繁的愤怒,心灵的不断激动,使得孩子难以管理”,集中体现为“反对被控制”。卢梭的教育思想主要集中在其《爱弥儿》著作中,散见于《忏悔录》《波兰政府论·教育章》以及《新爱洛漪丝》等著作。
——摘编自尹达《论卢梭“博爱”青年教育观及其实现路径》
(1)根据材料并结合所学知识,概括卢梭作为教育学家的主要成就。
(2)根据材料并结合所学知识,说明卢梭能够成为“最伟大的教育学家之一”的时代背景。
①哥白尼的“日心说” ②蒸汽机的发明 ③牛顿的“经典力学体系” ④内燃机的出现
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
A.希望重塑道德价值观以实现平等 | B.创作文学艺术作品反映人文主义 |
C.主张信仰虔诚即得救的因信称义 | D.呼吁自由与天赋人权的理性主义 |
A.西方代议制蕴含着卢梭思想 | B.卢梭的民主思想具有时代性 |
C.卢梭推崇的民主背离其本意 | D.民主政治是卢梭研究的对象 |