A.不断加强封建君主专制 | B.对印刷业进行革命性改革 |
C.主导欧洲宗教改革进程 | D.社会思想解放和文化发展 |
A.新教 | B.理性 | C.垄断 | D.罢工 |
A.旨在为资产阶级法律辩护 | B.丰富了启蒙思想的内涵 |
C.宣扬了法律的公平正义性 | D.批判了封建法律的黑暗 |
A.启蒙运动传承了传统的理性思想 | B.两人的法律思想内涵一致 |
C.孟德斯鸠没有真正否定宗教神学 | D.法律以人性为根本出发点 |
A.观点不同但却殊途同归 | B.都以中国为鉴推进革命活动 |
C.立场不同致使结论迥异 | D.以科学客观的态度认识中国 |
材料 对于当时欧洲的启蒙运动而言,出版自由带来了言论的表达自由。随着出版的日渐繁荣,各种宣传启蒙思想的书籍、报刊、小册子等印刷品数量激增,一方面从根本上扭转了神权和君权专制统治之下的知识行于上的等级特权局面,知识向平民化的普及得以实现,启蒙思想开始了向普通民众行于下的广泛传播;另一方面也推动了启蒙思想在国与国之间的交流和交融,客观上起到了促进启蒙思想完善的作用。可以说,由出版自由衍生的广泛意义上的表达自由冲破了欧洲中世纪以来思想传播的桎梏,极大推动了启蒙思想在纵向和横向两个方面的广泛传播,为欧洲、北美,乃至整个世界范围内的资产阶级革命浪潮做了充分的理论准备和思想动员。
——摘编自郑爱龙《近代欧洲启蒙思想传播的历史考察》
根据材料并结合世界近代史的具体史实,白拟论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)
时间 | 人物 | 有关理性主义的观点 |
公元前5世纪 | 苏格拉底 | 思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事。 |
13世纪 | 阿奎那 | 认为真理只在理智之中,除了人类理智中的真理之外,还需要有上帝理智中的真理。 |
17世纪 | 笛卡尔 | 相信只要运用人类的理性,就可以正确认识我们周围的世界,不管是人、自由还是上帝。 |
18世纪 | 康德 | 人身上具有一种独立于感性冲动的强迫而自行规定自己的能力。 |
据此能够被认定的历史结论是
A.人对真理的探究结果产生理性 |
B.理性与宗教实现了并行不悖 |
C.理性是人们对现实世界的认识 |
D.人类能够利用理性认识自己 |
A.理性思考引领社会进步 | B.哲学意识支配世界繁荣 |
C.近代科学追求王权公平 | D.启蒙运动倡导阶级平等 |
材料一:16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二:我们从两个角度来审视启蒙运动一方面,启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面,启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之,启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。
——《启蒙运动百科全书》
请回答:
(1)根据材料一并结合时代背景,分析中国与欧洲产生此种差异的原因。。
(2)结合所学知识,如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”?
(3)分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。
A.实行资产阶级的君主立宪制 |
B.利用社会契约保障人民权利 |
C.国家权力应相互制约与平衡 |
D.人不应视他人为自己的工具 |