1 . 法国著名作家雨果在纪念“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”纪念活动上说：“让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。”材料中的“这个人”：（   ）

A．著有《社会契约论》

B．提出“三权分立”学说

C．著有《纯粹理性批判》

D．提倡自然权利说

2 . 雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说，“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。让我们与这些伟大的声音共鸣。”“我们”向这些伟大的思想家“请教”是为了

A．反对以神为中心的世界观

B．反对罗马教廷和天主教会

C．反对殖民主义的罪恶

D．反对封建君主专制制度

3 . 纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力--群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家

A．使哲学成为真正研究“人”的学问

B．提出以“人的学问”代替“神的学问”

C．率先倡导打破对罗马教会的迷信

D．主张建立人类自由和平等的理想社会

4 . 阅读下列材料：
材料一　我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料二　加尔文强调圣经是基督教信仰的唯一根据和权威，认为人类在亚当堕落之后，完全败坏，失去意志自由；主张因信称义，不能靠行为得救等。加尔文还继承发展了奥古斯丁的预定论，从上帝的至尊谕令和全能出发，认为上帝在创世以前，即预先选定一些人得救，和决定另一些人沉沦，这种预定论是加尔文神学体系的基石。
材料三　在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权仗和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。
——维克多·雨果《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》
请回答：
(1)据材料一概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。
(2)加尔文的宗教思想与人文主义思想有何关系？请据材料二并结合所学知识加以证明
(3)据材料三概括指出伏尔泰对人类社会的作用。综合上述材料并结合所学知识说明启蒙运动与宗教改革相比有何进步之处？

5 . (32分)阅读下列材料：
材料一　洛克学说包含了英国自由主义政治理论的基本要素，确实为光荣革命提供了理论辩护。他的学说成为启蒙运动的主流，奠定了基于代议制政府、宪法和法治的政治改革的基础。(他的)《政府论两篇》的思想与孟德斯鸠的思想一道为美国革命和温和阶段的法国革命提供了理论基础。
——彼得·赖尔、艾尔·威尔逊【美】《启蒙运动百科全书》
材料二　法国《人权宣言》与美国《独立宣言》节选
我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民便有权利改变或废除它。
——《独立宣言》
第一条　在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条 整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。
——《人权宣言》
材料三　一八五四～一八五五年在再度移民的西部地区——堪萨斯——爆发了垦殖者与农民之间的武装斗争。一八五九年，武装斗争从堪萨斯蔓延到弗吉尼亚。农民约翰·布劳恩企图在这里发动奴隶起义。布劳恩建议在阿列该尼山脉建立根据地，并从这里扩展黑人的起义。在一个下雨的黑夜里，布劳恩占领了弗吉尼亚州与马里兰州交界的小城哈伯斯·斐里的政府兵工厂。布劳恩的全部队伍总共二十三人，其中包括他自己和他的三个儿子以及两个女婿。队伍中有五个黑人。布劳恩派遣了他的手下，到邻近农园解放奴隶，并捕捉了奴隶主来作为人质。布劳恩未能发动总起义。到第二天夜晚，首都(华盛顿)的军队开到了，布劳恩的队伍几乎全部覆没。受重伤的布劳恩被俘，坐担架去受审判，美国的“民主”法庭将他判处绞刑。“我，约翰·布劳恩，现在完全相信，只有鲜血才能洗清这个罪恶深重的国家的滔天罪过。”——英勇的布劳恩临刑前夜这样写道。其它地方的奴隶效仿了布劳恩的榜样，曾数次举行起义。关于这种起义，马克思曾写道：“据我看来，现时全世界最大的事件，其一是自从约翰·布劳恩死后开始的美洲的奴隶运动，其二是俄国的奴隶运动。”
——叶菲莫夫【苏】《近代世界史教程》
请回答：
(1)阅读材料一，分析洛克写作《政府论两篇》的主要目的和历史意义。
(2)阅读材料二，《人权宣言》和《独立宣言》倡导了哪些相同的精神原则？结合所学知识说明这些精神原则在18世纪晚期法、美制宪实践中是否完全得到贯彻？
(3)运用所学知识判断马克思所言“世界上第一个人权宣言”是指哪一个重要文件？它的发表有何历史意义？
(4)史论结合是叙述历史事件的常用手段。阅读材料三，作者意图通过叙述哪一历史事件来得出怎样的结论(观点)？19世纪60年代美国“奴隶运动”发生怎样的变化？为配合各种废奴纪念，请你写一个口号或标语以揭示废奴主张的理论基础。