1 . 幸福指数是衡量一个国家现代化程度和民生改善程度的重要指标之一，古希腊哲学家亚里士多德说：“幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。”不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同。某中学学生探究小组收集和整理了下表中的内容。请你根据下列表格中的内容回答关于幸福观的有关问题。

	中国	西方
古代	1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。	1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当作最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。
近现代	近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当作终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。	19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福只是某一生物能够无阻碍地满足关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。
当代	改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看作幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。	经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当作个人幸福的体现。

（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？结合所学简析中国古代的幸福观形成的主要原因。
（2）近现代中西方幸福观发生了怎样的改变？结合时代背景，从政治、经济、思想方面分别分析影响近现代中西方幸福观发生改变的原因。
（3）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？

2 . 一部人类历史是一部人类不断自我解放的历史，其中思想解放又是人类自我解放的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，它奠定了中国思想文化发展的基础。请阅读下表中先秦诸子观点，依据所学知识，完成表格。

观点	思想流派
治世不一道，便国不法古。	①
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。	②
俭节则昌，淫佚则亡。	③
天下皆知善之为善，斯不善已。	④

材料一

（2）材料一中的图片分别反映了近代欧洲哪两次思想解放运动？结合所学知识指出与前者相比，后者有何变化？

材料二   我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命……第二回是汉朝的革命……第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。现在咱们中华民国，虽然不过一个十岁小孩，但咱们却是千信万信，信得过他一定与天同寿。

——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》

（3）依据材料二指出该文章的写作时间。结合所学知识，回答辛亥革命在思想解放方面的意义，并分析中华民国未能如梁启超所信“与天同寿”的原因。

材料三   冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，解放思想是首要的。在深化改革问题上，一些思想观念障碍往往不是来自体制外而是来自体制内。思想不解放，我们就很难看清各种利益固化的症结所在，很难找准突破的方向和着力点，很难拿出创造性的改革举措。

——《习近平关于<中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定>的说明》

（4）结合所学知识，指出上世纪70—90年代我国是怎样冲破思想观念藩篱的？依据材料三，指出我国现阶段解放思想的直接目的是什么？

3 . 下列表格中的信息可以反映出， B事件实际上是对A事件的

	A	B
批判对象	天主教会神学观	整个“黑暗中世”
涉及领域	文学、艺术	哲学、宗教、经济、科学等
批判形式	借助宗教外衣	理性思考与判断
思想武器	人文主义	理性主义

A．肯定与再现

B．继承与发展

C．实践与检验

D．否定与纠正

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “沙龙”是指欧美文化界的一种聚会形式。有学者认为它是近代西方文化史上亮丽夺目的风景线，成为时代的发动机。其陈述如下：

序号	结论	依据
（1）	沙龙促进文学的发展	17世纪，沙龙讨论的主题多围绕文学领域，在沙龙中产生了许多新的文学风格
（2）		沙龙女主人们开始涉及哲学、思想，甚至政治领域，她们的行为代表着那一时代女性对自身地位的抗争
（3）	沙龙社交促进了启蒙思想的传播，推动了启蒙运动的发展
（4）		18世纪末，沙龙成了革命党人的聚集地，成为他们传播革命思想的场所，使得它们已经成为某种意义.上的共和国，

参照表格的陈述，结合所学知识完成（2）（3）（4）的内容。

7 . 请你根据表格提供的信息，完成“姓名”一栏的填写（　　）

姓名	国籍	称谓	名言
	法国	启蒙思想家	教皇是“两只脚的禽兽”；教士是“文明的恶棍”

A．但丁

B．达•芬奇

C．伏尔泰

D．达尔文

8 . 阅读表格，完成下列要求。

历史上伟大人物对科技的看法

姓名	看法
卢梭	知识的进步有害于人类的幸福。
爱因斯坦	科学是一种强有力的工具，如何使用它……取决于人本身，而不是取决于工具。
邓小平	科学技术是第一生产力。

任选表格中的一位历史人物，结合其所处时代背景，解读其对科技的看法。

9 . 阅读下列材料,回答问题、

材料一

（1）中外历史上，思想解放是人类社会进步的宝贵精神财富。结合所学知识在答题纸上完成下列表格中的内容。

代表人物	主要观点
	知识即美德
达·芬奇	谁不尊重生命，谁就不配有生命
康德

材料二 图片历史

（2）材料二中的三位历史人物引领中国社会进步的核心思想分别是什么？并结合所学知识指出这些核心思想分别指导的近代化实践活动。

10 . 资料的搜集与研习是历史学习的重要方法。某班同学在学习历史必修三时搜集了不同历史时期的名家名言进行研习。

研习一：提炼观点

夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其出自于庸常，不敢以为非也。

——王阳明《传习录》

（1）依据材料提炼王阳明的核心观点，结合所学知识对该观点进行评论。

研习二：阐释背景

18世纪30年代，英国诗人亚历山大•蒲伯在《人论》中写道：“你自己去认识，不要假设上帝在观察，正确地研究人类的是人。”与此同时，德国“真理之友社”采用“要有勇气运用你自己的理智！”作为该社的口号。

（2）运用所学简要说明上述材料出现的思想文化背景。

研习三：分析比较

中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事……如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政。虽朝运汽机，夕驰铁路，无害（妨碍）为圣人之徒也。

——张之洞《劝学篇》

西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤（果真能够完全依靠吗）？

——郑观应《盛世危言》

（3）上述人物言论代表了中国近代西学东渐过程中的两个重要派别，请结合材料和所学设计并完成“中国近代思想文化发展”表格。表格应包括派别、基本主张、影响。