1 . 雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”应是

A．以理性的方法，思考人类社会的现象，不轻易接受各种教条

B．提倡归纳或实验的方法，推翻古代以来各种定律及学说

C．尊崇人文主义，否定各种宗教仪式，尤其是天主教的教规

D．倾向自由、平等、民主、宪政和民族主义，反对君主政体

2 . 有学者认为：“西方传统文化的主干是基督信仰和王权政治。对西方的传统文化而言，16世纪开始兴起的自然科学是新文化，17世纪发端的民主政治也是新文化。它形成了推动社会进步的动力，其影响不仅仅局限于西欧国家”。据此理解新文化

A．继承古代西方哲学思想并发展为新的民族精神

B．是人类理性进步的必然结果，不分地域与民族

C．从本质上看它是人文主义和资本主义制度对封建神权的胜利

D．是特定的历史时期、特定的历史事件而形成的社会价值取向

3 . 伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是

A．借助孔子道德反对基督教神学思想	B．宣传平等思想构筑近代社会理念
C．借助孔子思想倡导建立共和制	D．利用中国道德政治批判西方现实

4 . 孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是

A．三权分立思想

B．法律应当是理性的体现

C．天赋人权思想

D．社会契约思想

5 . 法国启蒙思想反映了一个历史时代的特征，主要因为 （       ）

A．是当时世界上最进步的思想，影响深远

B．适应了当时反封建特权，反宗教神学的要求

C．适应了资产阶级实施天赋人权、自由平等的需要

D．适应了新兴资产阶级经济发展和夺取政权的需要

6 . 罗马帝法学家乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠将衣服咬坏了。那么，洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这一案例体现的原则与下列哪个人物的主张比较吻合

A．伏尔泰

B．卢梭

C．孟德斯鸠

D．梭伦

7 . 卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是

A．天赋人权思想

B．自由平等思想

C．人民主权思想

D．人非工具思想

8 . 某历史兴趣小组对“民”进行了深入研究，对“民”有了更新更深的认识，阅读相关材料回答问题。
问题一：民主启蒙
材料一：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中外启蒙思想的异同。
问题二：公民权利
材料二：在美国制宪会议上，几乎没有人关心公民权利的问题，他们仅仅关心联邦政 府权力如何分立与制衡的问题。直到1791年，美国宪法才包含进了权利法案条款，规定 了公民不受政府制约的自由。
法国《人权宣言》在巴士底狱暴动一个月之后就诞生了。对于大多数代表而言，这场 革命的最振奋人心的、最具转变性意义的胜利在于确保公民的权利、自由以及法律面前的 人人平等，而不是对政府结构和运作程序的常规性和技术性的描述。
——据《姊妹革命一一美国革命与法国革命启示录》
（2）据材料二，指出美法两国在确立公民权利方面的差异，并结合所学知识分析其主要原因。
问题三：民动（社会阶层的流动）
材料三：改革开放以来，中国社会阶层结构发生深刻变化，农业劳动者数量在大量减少，农民大量向其他阶层流动和转移，也意味着有更多的人开始向上流动，这为社会中间阶层的发展和壮大提供了重要条件，社会中间层是指几个具有相近或相似特征特别是收入处于中等或接近中等以上水平的阶层的合称，一部分是中小私营企业主、富裕个体工商户；另一部分主要包括专业技术人员、经理人员、行政与管理人员等，他们不但在收入上处于中等及中等以上水平，而且接受过良好教育拥有较好社会声望。
——《中国社会阶级阶层结构变迁60年》
（3）据材料三和所学知识指出中国改革开放以来社会阶层流动的原因

9 . “难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”材料表达的主要思想是（     ）

A．自由平等，天赋人权	B．三权分立，相互制约
C．法律范围内的自由权利	D．农民、贵族共同守法

10 . 阅读下列材料：
材料一 每一个国家有三种权力，即立法机关、有关国际法事项的行政权力和有关公民法事务的行政权力。依据第三种权力，王侯或官府处罚犯罪或裁决公民中的讼争。人们称第三种权力为司法权，而第二种权力简称为国家的行政权。当立法权同行政权合而为一，自由便不复存在了。因为人们定会担心，同一个人制定暴虐的法律，并同时加以执行。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由同样也不复存在。因为如司法权同立法权合而为一，法官就同时成为立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官就变成了压迫者。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 人类生来是而且始终是自由平等的；自由、财产、安全和反抗压迫都是不可动摇的人权；法律是公共意志的表现，在法律面前人人平等；财产是神圣不可侵犯的权利。
——《人权宣言》
材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享受特权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，决不能损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就是要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
材料四 不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不需选举议员或代表。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
(1)根据材料一指出孟德斯鸠所主张和反对的是什么？产生了什么积极作用？
(2)依据材料二指出《人权宣言》体现了当时启蒙思想家的哪些基本主张和要求？
(3)上述材料所反映的思想主张代表哪一阶级的利益要求？
(4)据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说方面，各提出了什么主张？
(5)材料四所表达的主张是切实可行的吗？为什么？