1 . 伏尔泰在《哲学通信》中提到：专制制度压制人的自由，杜绝了人们追求幸福生活的途径。但是，他又认为，要改变这一现象，不应该依靠人民，而是要祈祷出现一位开明的君主。这说明伏尔泰

A．认可当时英国式的代议制政体

B．反对建立人民主权的理性王国

C．契合中小资产阶级的政治诉求

D．宣扬天赋人权的资产阶级理念

2 . 启蒙运动中，孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件。由此可见，他们的共同之处在于

A．批判专制统治

B．倡导人性解放

C．捍卫人道精神

D．追求民主法治

3 . 马克思主义关于社会形态演进序列做过三种归纳和多次论述，但从未把任何一种演进序列作为人类历史发展的普遍规律。他所做的演进序列的阐述，都有特定的历史背景和针对性。这说明了马克思主义

A．作为历史科学的严谨性与缜密性

B．对人类历史发展规律的总结具有多样性

C．断言人类社会必然要经历五种社会制度的变迁，不可跨越

D．本质上与地理环境或社会环境决定论的机械唯物主义论一样

4 . 孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了”。上述材料表明

A．孟德斯鸠认为并不存在自由，自由只是人们意念的产物

B．孟德斯鸠认为政治权力必须实行三权分立

C．孟德斯鸠的主张适合工业资本主义发展的需要

D．孟德斯鸠认为自由是相对的，这体现了他的理性思想

5 . 近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放” （     ）

A．实现了人与上帝的直接沟通	B．描绘了理性王国的蓝图
C．确立了以人为本的价值观念	D．揭示了宇宙运行的奥秘

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国的经济繁荣得益于强有力的帝国统治，帝国对于商业活动采取了务实政策，并能控制庞大的人口和广袤的土地，从而维持了一个长期的王朝中期繁荣。直到18世纪中叶，中国最发达地区与英国在经济发展水平和生活质量等方面出现很大的相似性，但正是18世纪东西方出现了大分流。

材料二   英国为代表的西方迅速崛起。赵鼎新认为西方崛起包含五个交叉重叠的历史进程。军事竞争（连绵不断的战争）和经济竞争推动下的强烈的理性化取向以及积累性发展。欧洲国家力量强大之后天主教世界的崩塌以及其他宗教、世俗形态的兴起。资产阶级在政治、军事、意识形态方面的纵深发展政府与商人联盟的存在：政府依赖商人敛财创收，以及维持殖民地的运作；而商人则仰赖政府的保护，以此进行市场扩张。

——摘编自赵鼎新《国家、战争与历史发展：前现代中西模式的比较》

（1）根据材料一、二并结合所学知识简析18世纪“东西方出现了大分流”的原因和给中国带来的影响。

（2）根据材料并结合所学知识，简析18世纪中叶中国最发达地区与英国经济发展的“相似性”。

7 . 18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明

A．启蒙思想逐渐流行	B．宫廷文化普及到民间
C．专制王权已经衰落	D．贵族与平民趋于平等

8 . 1789年8月4日，包括诸多贵族议员在内的法国议会投票，废除旧制度时期大部分封建权益和等级特权，这被认为是欧洲施行千年的中世纪制度走向崩溃的标志性事件。法国贵族愿意投票放弃自己特权的主要原因是

A．希望在政府中取得更多权力

B．人生而平等的启蒙影响

C．路易十六无法解决政府危机

D．法兰西第二帝国的覆灭

9 . 卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论

A．为权力分立制衡提供理论依据

B．奠定了人民主权说的理论基础

C．与“天赋人权”思想存在对立

D．强调了集体意志对个人的尊重

10 . 伏尔泰说：“为了我们这些悲惨而又能思维的动物的共同利益，是否必须承认有一个赏罚严明的上帝，他可以同时作为我们的约束者和安慰者呢，还是扬弃这一观念，一任我们陷于绝望的灾难中、沉溺于不知悔过的罪行中呢。”这表明伏尔泰

A．强调宗教存在的必要性

B．推崇理性高于信仰

C．认为宗教能够解除困苦

D．主张人的自然平等