1 . 西方的启蒙思想家，除了十八世纪法国的百科全书派等少数几个人之外，几乎都保持着对上帝的信仰。他们所要反对的是"基督教信仰主义的专制"本身。这反映了当时

A．资产阶级力量弱小	B．启蒙思想家不反对宗教神学
C．法国新教势力强大	D．思想家们的理性与宽容精神

2 . 斯宾诺莎（1632—1677年）提出了“自由人”的概念：认为放纵自己的人其实是没有意志力的人，是不自由的人，人不应该受控于个体的情感。这体现了斯宾诺莎

A．宣扬个体应该用理性指引生活	B．批判情感奴役了个人权利
C．号召打倒君主专制统治	D．鼓吹实现宗教信仰自由

3 . 有学者曾把美国独立战争和法国大革命称为“姊妹革命”，这两次革命的共同之处是（     ）

A．结束了本国的君主专制	B．实现了国内政局的长期稳定
C．建立了君主立宪制政体	D．凸显了民主平等的启蒙理念

4 . 马克思认为，为了防止权力腐败，应把选举权和撤换权掌握在人民手中；列宁提出了“以权力制约权力的思想”。而在18世纪的法国启蒙运动中，与此相似的主张出自

A．伏尔泰《哲学通信》	B．孟德斯鸠《论法的精神》
C．卢梭《论人类不平等的起源和基础》	D．康德《纯粹理性批判》

5 . 启蒙思想家推崇中国的自然哲学，试图将世俗伦理从神学与教权中解放出来；推崇中国的开明君主，试图将绝对主义王权从政权中解放出来；推崇中国的自然经济，试图将国家经济从腐败和衰落中解放出来。这表明当时

A．中世纪的欧洲社会出现了理性之光

B．启蒙思想家深刻反思理性主义的弊端

C．启蒙思想家意在借助中国文化宣传理性

D．启蒙思想家对中国文化有着理性的认识

6 . 卢梭在其教育著作《爱弥儿》中提到：“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致。”对此理解正确的是

A．是近代西欧民主革命的理论基础	B．对基督教教义进行了批判性继承
C．是资本主义萌芽时代的必然要求	D．对立德育人方式进行了理性思考

7 . 18世纪的欧洲，随着识字人群和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各个城市，人们在咖啡馆、酒馆、沙龙和街头巷尾谈论交流着新思想。这些现象

A．标志着人文精神的滥觞	B．促进欧洲民族意识开始觉醒
C．有利于启蒙运动的深入	D．瓦解了欧洲封建统治秩序

8 . 17世纪，自理性主义的号角吹响时起，这种声音震荡了当时的天空，教条主义、专制主义在这声音中颤抖。人们看到了那伟大的带着神圣光辉的自由主义、人权主义、民权主义，欧洲陷入了启蒙运动的热潮中。据此可知，启蒙运动时期人文主义的发展主要体现在

A．反对教权主义和愚昧主义	B．提倡思想自由
C．矛头直指封建专制制度	D．宣扬个性解放

9 . 卢梭曾以“剧院异化症”描述英国代议制。演员在角色中使劲遗忘自己，表演别人的言行，以取悦观众；台下观众在观赏中亦遗忘自己，把生活中的实践责任让渡给演员，在台下进行有距离观赏。这里的演员即议员，选民即观众。卢梭认为

A．代议制拉大了议员与民众的距离	B．英国政治制度趋向君主专制主义
C．代议制妨碍了民众行使民主权力	D．民主共和制更利于发挥民主优势

10 . 《The Unanimous Declaration of the thyrteen united States of America》的完整译名是《十三个联合在一起的美利坚邦的一致宣言》诉诸了众多启蒙思想。宣言的结论是：人民有权废除损害人民权利的政府并建立新的政府——独立于英帝国的政府。宣言的这一“结论”主要体现的启蒙思想是

A．天赋人权

B．分权制衡

C．人非工具

D．主权在民