1 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

2 . 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（     ）
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚       
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①②

3 . 卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是

A．社会契约论

B．人民主权说

C．天赋人权

D．人民革命权利

4 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明

A．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

B．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

C．儒学主张和启蒙运动的精神相似

D．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

5 . 启蒙运动中，一些思想家为了构建公平和法制的社会，提出了改造社会的思想。下列主张中，属于这个范畴的是

A．社会契约

B．君主专制

C．信仰得救

D．君权神授

6 . 恩格斯曾明确指出：“在法国发生政治革命的时候，德国发生了哲学革命，这个革命是由康德开始的。他推翻了欧洲各大学所采用的陈旧的莱布尼茨的形而上学体系。”恩格斯意在说明康德

A．推动了理性思维的发展	B．使哲学研究从唯心转向唯物
C．用理性唤起德国的统一	D．打破了宗教神学的思想禁锢

7 . 17世纪欧洲启蒙思想迅速发展，同时期顾炎武的主张也体现了启蒙精神。下列说法正确的是

A．顾炎武提出的“以天下之权，寄之天下之人”，是西方分权学说的渊源

B．顾炎武有专门的哲学著作，形成系统哲学理论体系

C．中国自然科学取得了突破性的研究成果，体现理性诉求

D．他要求限制君主的权力，其思想具有民主启蒙色彩

8 . 法国前总统希拉克说：“启蒙运动思想家在中国看到了一个理性、和谐的世界．这个世界听命于自然法则，又体现了宇宙之大秩序．他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命．”这表明（　　）

A．启蒙运动是在中国的影响下产生的

B．启蒙思想家汲取中国的思想为其服务

C．中国的政治、思想引发了法国大革命

D．启蒙思想家完全赞同中国的思想主张

9 . 近代西方某位思想家认为社会契约是人民之间一种相互结合的行动，也是人民自由协议的结果。下列言论属于该思想家的是

A．人生而自由，却无往不在枷锁之中。

B．我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。

C．我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。

D．人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！

10 . 法国启蒙思想家已经脱去了宗教外衣，抛弃了英国启蒙运动的妥协性和保守性，高举“理性”旗帜，以公开的政治斗争形式向封建制度开战，把主要斗争锋芒直接指向封建专制制度。正如恩格斯所说，他们是“在毫不掩饰的政治战线上作战”。这反映出法国启蒙运动的显著特点是

A．思想革命民族色彩浓厚

B．法国成为启蒙运动中心

C．鲜明而强烈的政治色彩

D．反对专制，崇尚理性