1 . 一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可知他主张

A．尊重妇女权益

B．反对盲目信仰

C．实行三权分立

D．虔诚信仰上帝

2 . “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”（谭嗣同）材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？

A．洛克

B．伏尔泰

C．卢梭

D．孟德斯鸠

3 . 孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是

A．民主共和

B．贵族共和

C．君主立宪

D．君主专制

4 . 有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指

A．天赋人权

B．三权分立

C．人民主权

D．社会契约论

5 . 孟德斯鸠的《论法的精神》在1748年第一次发行后的18个月内，再版21次，共印刷了约35000本。阿贝·雷纳尔的《哲学与政治史》（1770年）重印多达70次。某种程度，启蒙运动也是一场阅读运动。这说明启蒙运动的前提是

A．欧洲封建思想专制，民众渴望启蒙

B．思想家著述丰富，作品广泛流传

C．现代印刷术推广印刷品价格低廉

D．欧洲理性传统悠久，民众有阅读习惯

6 . “启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一些理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性的批判”的观点不包括

A．上帝是宇宙的主宰

B．一个国王、一种法律、一个信仰

C．哪里没有法律，哪里就没有自由

D．只有君主才有思考、决策的权利

7 . 伏尔泰在《哲学通信》中提到：专制制度压制人的自由，杜绝了人们追求幸福生活的途径。但是，他又认为，要改变这一现象，不应该依靠人民，而是要祈祷出现一位开明的君主。这说明伏尔泰

A．认可当时英国式的代议制政体

B．反对建立人民主权的理性王国

C．契合中小资产阶级的政治诉求

D．宣扬天赋人权的资产阶级理念

8 . 有学者研究认为，十六、十七世纪的欧洲哲学家对世界的研究是描述性的，即世界实际上是如何的。…十八世纪则不同，欧洲哲学家考虑和讨论的却是世界应该是怎样的，而不是实际上是怎样的。这一转变反映了欧洲

A．封建君主专制逐步松动

B．生产方式发生革命性变化

C．宗教改革运动影响深远

D．社会思想正发生深刻变化

9 . 18世纪时，欧洲不少思想家都是学识渊博才华横溢的多面手，例如伏尔泰不仅出版了哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌。这些思想家“多面手”的表现

A．展现了文艺复兴的盛况

B．旨在倡导资产阶级革命

C．彰显了宗教改革的成果

D．有利于启蒙思想的传播

10 . 某教师在讲授“西方人文精神的起源和发展”单元时，为便于学生理解人文主义演变历程，将其内容通俗化表述，下列表述不恰当的是

A．希腊先哲——回答人应该怎样对抗自然界

B．文艺复兴——回答人应该过怎样的生活

C．宗教改革——回答人应该过怎样的宗教生活

D．启蒙运动——回答人应该过怎样的政治生活