| A．旨在维护现存的社会政治秩序 | B．极力宣扬主权在民的政治理念 |
| C．反对欧洲的封建君主专制统治 | D．主张法律中权利与义务的统一 |
| A．表达了反对封建专制的主张 | B．分析了人类不平等的根源 |
| C．勾画了资产阶级的政治蓝图 | D．揭示了阶级社会的剥削性 |
材料一 伏尔泰接受了洛克关于财产私有权是人在自然状态就拥有的天赋权利的观念。“在我们这个不幸的星球上，生活在社会里面的人们不可能不分成两个阶级：一个是支配人的富人阶级；另一个是服侍人的穷人阶级。”卢梭则主张“自从人们觉察到一个人据有两个人的粮食的好处的时候起，平等就消失了，私有制就出现了”。“要想使国家稳固，就应该使两极尽可能地接近；既不许有富豪，也不许有赤贫。”
——据卢梭《论人类不平等的起源和基础》、伏尔泰《哲学通信》等整理
材料二 一个重要的进步是1912年宣告几千年帝制终结的中华民国建立。这是一次搬用西方共和制度的勇敢的实验。它埋葬了君主制度，普及了民主观念，而它的迅速失败又引发了对搬用西方民主的反思和对中国民主化道路的新探索。
——徐宗勉等《近代中国对民主的追求》
(1)根据材料一，概述启蒙思想家在“财产私有权”方面的主张。结合所学，概括他们的思想主张对“社会”觉醒的作用。
(2)结合所学，简述“中华民国建立”是“一次搬用西方共和制度的勇敢的实验”的理由。列举辛亥革命后先进中国人对“中国民主化道路”进行“新探索”的成果。
材料一 某一突出思想家书籍的目录作品目录
| 章序 | 章节 |
| 第一章 | 一般的法 |
| 第二章 | 直接源于政体性质的法律 |
| 第三章 | 三种政体的原则 |
| 第五章 | 立法应与政体的原则相适应 |
| 第十一章 | 建立政治自由的法律与政体的关系 |
| 第十二章 | 建立政治自由的法律以及政治自由和公民的关系 |
| 第二十七章 | 古罗马继承法的起源和变革 |
| 第三十一章 | 法兰克人的封建法律理论与他们的君主国变革的关系 |
材料二 拿破仑的主要军事活动示意图
材料三 1875年1月，国民议会以一票多数通过了法兰西第三共和国宪法。有人据此宪法画出了相关的政治架构示意图
——以上材料根据张芝联《法国通史》《钱伯斯世界历史地图》等材料编写
(1)根据材料一并结合所学知识，简要介绍这部书籍，并指出该书核心思想及其意义。
(2)阅读材料二，写出图中①处的重大战役。结合所学知识列举该战役前后拿破仑政权在内政外交方面的重大举措，并据此分析拿破仑的主要军事活动所造成的历史影响。
(3)阅读材料三，有人说这部宪法实现了“总统、议会和内阁之间的权力平衡”；有人却说它只是在“纸面上确立了共和政体”。请您选择其中一种观点，并结合材料及所学知识进行简要地解释。
| A．以平等原则指导政治实践 | B．民众的经济地位提升 |
| C．最终确立了民主共和政体 | D．公民获得平等任职权 |
材料一 （牛顿）把过去一向认为是截然无关的地球上的物体（属于所谓“世俗”的）运动规律和天体（属于神圣的“天堂”的）运动规律概括在一个严密的统一理论中。这是物理科学的，也可以说是人类认识自然历史中第一次理论的大综合。
——陈云奎《科学技术史纲》
材料二 此时，牛顿理论的影响已远远超出了科学领域，人们开始认为，理性分析应用于人类行为和制度应当同样有效，因此，希望能够像牛顿发现万有引力一样，找到统治人类社会、规范社会制度的法则。启蒙思想家已摆脱文艺复兴时期盛行的崇古思维，他们大多相信，对自然界和人类社会的理性思考，将会开创一个不断进步的全新时代。“进步”成为哲学家们的一种意识形态。启蒙运动的思想就这样颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观，而用一套以理性构建而非上帝启示的世俗价值观取而代之。
——朱邦造《欧洲文明的轨迹》
(1)根据材料一，结合所学，指出“统一理论”的名称及其在近代自然科学理论体系中的地位。简析“统一理论”提出的科学意义。
(2)根据材料二，概括指出启蒙思想家的思维特征。结合所学，从人文精神发展的角度，用一句话指出启蒙运动最重大的价值和意义。
1789-1875年法国重要的文献和法律
| 文献和法律名称 | 主要内容 |
| 《社会契约论》 | 一切立法体系最终的全体最大的幸福究竟是什么……即自由平等。社会秩序乃是为其他一切权力提供了基础的一项神圣权利。 |
| 《论法的精神》 | 法律是理性的体现。自由是做法律所许可的一切事情的权力；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。 |
| 《人权与公民权宣言》（1789年8月26日） | “法律面前人人平等”、“法是社会公意的体现”、“禁止非法拘禁”、“全部主权的本原根本上存在于国民之中，任何团体、任何个人都不得行使不是明确来自国民的权力”、“任何社会，如果权力无保障或分权未确立，就没有宪法可言”。 |
| 《1791年宪法》 | “没有比法律更高的权力，国王只有根据法律，才能治理国家和要求服从。”对选举权的资格限定：拥有一定数量的财富，年满25周岁，有合法的固定住所，交纳一定的直接税，不处于被雇佣状态。 |
| 《法国民法典》（1804年）《民事诉讼法》《商法典》《刑事诉讼法》《刑法典》 | 确立绝对个人所有权；保证人人有自由和平等的民事权和行为能力，反对封建特权；承认自由迁移和转业的权力；在婚姻制度上贯彻个人自由的原则，允许离婚，但确定了男性的权威。 |
| 1875年宪法 | 赋予总统极大权力，规定总统签署的法令必须有一名内阁成员会签才能生效；内阁由总统任命，但对议会负责；总统解散众议院，必须获得参议院同意， |
从材料中提取两条或两条以上信息，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料一 强制言论一致是不可能的。因为统治者们越是设法削减言论的自由，人们越是顽强的抵抗他们。自然抵抗他们的不是贪财奴，谄媚人的人，以及一些别的笨脑袋。这些人以为最高的超度是把他们的肚子填饱，与踌躇满志地看着他们的钱袋，抵抗统治者们的人却是那些因受良好的教育，有高尚的道德与品行，更为自由的人。人们普通的天性是最容易愤慨把他们相信不错的意见定为有罪，愤慨把使人敬上帝爱人的思想定为邪恶；所以他们随时都可以誓不承认法律，阴谋反抗当局，认为有这种目的在心中以鼓励叛乱与滋长任何罪恶不是可耻的，倒是光荣的。
——摘编自斯宾诺莎《神学政治论》
材料二 防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如此。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。
——《国语·周语上》
(1)两则材料反映的思想有何共同特点？
(2)材料一中的“抵抗统治者的人”和材料二中的“民”有何不同？说明什么？
| A．国家权力属于人民 | B．立法权高于行政权 |
| C．法律应体现民众共同意志 | D．人民不能直接行使权力 |
| A．找到了法国不断革命的思想根源 | B．表明卢梭提倡自由主义和绝对平等 |
| C．否定了卢梭“公共意志”的思想 | D．认为卢梭有极端个人主义思想倾向 |
