1 . 18世纪的法国，各种图书机构和实践活动大量涌现，为公共阅读提供了方便。在阅览室和开办“文学陈列馆”的书店里，人们可以尽情阅读而无需购买。对于普通大众来说，咖啡馆也成为重要的信息沟通方式。这些现象反映出当时的法国

A．工业化的人才优势日益突出	B．政府的言论控制日益走向解体
C．新思想有较通畅的传播渠道	D．理性主义已逐步成为社会共识

2 . 启蒙运动期间，有思想家用自然法和社会契约论，解释政府的起源、性质与目的；把政体形式分为民主政体、寡头政体、君主政体；把国家权力分成立法权、执行权、对外权。据此判断，这位思想家是

A．洛克

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．卢梭

3 . 伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。可见，启蒙运动时期的“人文主义”

A．是近代自然科学的衍生品	B．偏离了启蒙运动的轨道
C．完成了近代思想解放运动	D．彰显了理性主义的精神

4 . 阅读材料，完成下列要求。

时代	作品名称	内容简介
春秋	《左传》	“晋（景公）其大夫赵同、赵括”，赵氏家族遭杀戳主要由于君臣矛盾的冲突。
西汉	《史记》	（屠岸）贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵期、赵同、赵括、赵婴(注：四人均为赵盾的异母弟)齐，皆灭其族”，认为悲剧发生的原因是屠岸贾与赵盾两位大臣之间的矛盾。
元代	元杂居《赵氏孤儿》	晋国上卿赵盾遭到屠岸贾的诬陷，全家被杀，赵盾门人程要偷偷将赵氏狐儿带出宫,隐藏起来。为新草除根,屠岸贾下令杀光晋国一月以上半岁以下的婴儿；程婴用自己刚出生的儿子为赵氏孤儿替死。20年后，赵氏孤儿发动兵变，杀屠岸贾全家，恢复其社会地位。
18世纪法国	戏剧《中国孤儿》（伏尔泰改写《赵氏孤儿》）	成吉思汗颠覆宋廷，宋皇把自己的婴儿托给尚德抚养。事情败露后，尚德决定以自己的孩子代替朝廷遗狐，遭妻子反对，她认为，“天底下应该人人平等，皇帝的婴儿和百姓的婴儿价值相等”“为什么忠义精神竟包含着如此残酷的内容?”这对夫妇的品德感化了成吉思汗，最后赦免三人之死。

根据材料并结合所学知识，对故事内容的变化提出自己的看法，并予以说明（要求：看法应具体明确，说明须史论结合，逻辑严谨)

5 . 阅读材料，完成下列要求。

——刘则渊《李约瑟悖论与中国近代科学技术发展》

结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“近代科学的产生与发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史论结合）。

6 . 现有学者指出，早在18 世纪启蒙思想家高举民主、科学大旗，宣扬自由、平等、产权等理念的时候， 种族主义、殖民主义、奴隶贸易在西方都是合法的。该学者旨在说明

A．西方的价值观是普世价值观	B．启蒙思想家支持政府的政策
C．启蒙思想与政治实践相背离	D．西方推行双重标准源远流长

7 . 18世纪的法国令人向往，产生了一批伟大的思想家，大大发展了起源于英国的启蒙运动。他们苦苦思索个人权利从何而来，国家权力从何而来，如何处理个人权利与国家权力的关系等核心问题。下列各项中，与这些“核心问题"的思考对应正确的是

A．自由平等--社会契约--理性王国	B．人民主权--自由平等--以民为本
C．天赋人权--开明专制--分权制衡	D．天赋人权--社会契约--分权制衡

8 . 卢梭认为：“法律必须体现人民的普遍意志，由政治共同体集体制定，任何个人擅自发号施令的都绝不是法律。在法律面前人人平等，这才能保证人民获得社会与道德的自由。”据此可知，卢梭

A．认为人民守法是法治的前提	B．强调人民不能破坏社会契约
C．将人民主权论置于法治之上	D．批判法律对个人意志的约束

9 . l8 世纪的法国，多数启蒙思想家热衷于从拟设的“自然状态”出发， 谈论人普遍享有的“自然权利”，但这种思考政治的方式在法国大革命后被指责为无视历史与传统，用理性建构出一套抽象的政治法令改造社会将使法国走向无序与暴政。这一认识的转变表明西方社会

A．对“天赋人权”的理性反思	B．对社会主义运动的同情支持
C．对社会贫富分化现象的愤懑	D．对社会政局持续动荡的不满

10 . 德意志的文学家高特谢德（1700~1766）推崇法国古典主义文学关于创作要服从理性规则、严谨和符合逻辑规范的观点，但对德国文坛使用法语的状况极为不满，其周围聚集了一批以讲德语为荣的作家。上述情形

A．体现了德意志民族意识的觉醒	B．背离了启蒙运动的理性精神
C．顺应了普鲁士统一德国的进程	D．加剧了德法之间的民族矛盾