1 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

2 . 文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：

材料一   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

材料二   科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。

——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》完成下列要求：

（1）据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。
（2）据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。

3 . “随着对峙的加剧，激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用，并将其转化为革命口号：公民、社会契约、普遍意志、人权，以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动（    ）

A．为资本主义制度的建立作了理论准备

B．标志着欧洲人文主义的复苏

C．沉重打击了罗马教廷的特权

D．为工业革命提供了精神动力

4 . （2020·黑龙江省大庆市高三模拟）启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表：

时间项目	有阅读能力的人占法国总人口的比例（%）	法国妇女的识字率（%）	欧洲年均出版新书（单位：部）	普通人藏书（单位：本）
17世纪中叶	29	14	约1000	1—20
18世纪中叶	47	27	约4000	20—100

由此可知，这一时期

A．启蒙思想推动法国基础教育发展

B．出版业是欧洲文化水平进步的动力

C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播

D．文化教育进步有助于启蒙运动发展

5 . 阅读下列材料

材料一   一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成为了神父。“本来是只吃羊的狼，现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简单的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露，成了过街老鼠。

——《十日谈——第四天，天使出丑》

材料二   灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料三   政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

（1）材料一、二所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。
（2）归纳材料三所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。

6 . 文艺复兴不单纯是文学艺术的复兴和辉煌,宗教改革也不仅是宗教仪式的简化和革新,启蒙运动更不全是思想的领悟和觉醒,它们的政治、经济和社会价值更为巨大,且表现出了非常接近的一致性。这里的“一致性”具体表现为(     )

A．批判君主专制和宗教神学思想体系	B．彰显了人文意识和冲击了神权束缚
C．对资本主义社会政治制度提出设想	D．都促进了工业资本主义经济的发展

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   16-18世纪中西方出现的部分文化现象。

1590年，李贽出版《焚书》。1602年，因“敢倡乱道惑世诬民”的罪名入狱。

1601年，耶稣会传教士利玛窦进入北京，向明神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天主像、圣母像等。次年在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》。

1607年，由利玛窦与徐光启合作翻译的《几何原本》正式出版，使西方几何学第一次传到我国，对我国的几何学发展起了十分重要作用。

1612年，《泰西水法》由意大利传教士讲授，徐光启根据笔记整理，并结合中国的水利机械情况经过实验后编译成书。后被收入《四庳全书·子部农家类》和《农政全书》。

1613年，耶稣会士曾德昭到达中国，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》，为西方人理解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提。

1663—1679年，黄宗羲于慈澳、绍兴、宁波、海宁等地设馆讲学，撰成《明夷待访录》《明儒学案》等。

1756年，伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作，其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判。

从表中提取至少两条历史信息，自拟论题，并结合材料和所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，史实准确）

8 . “把统治权看做只是一种代办权，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该观点见于

A．《社会契约论》

B．《论法的精神》

C．《理想国》

D．《纯粹理性批判》

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《波斯人信礼》是法国查理·路易。孟德斯鸠创作的长篇小说，是一部书信体小说，1721年首次出版。其中许多内容反映了世界近代的重大历史现象，其创作梗概如下：

在路易十四逝世以前，法国封建势力曾经一度登峰造极。到了他晚年，封建统治在表面上似乎仍然气焰万丈.实际上已经渐渐成为强梦之末。路易十四从五岁登基起，在位七十二年之久，实际掌政五十多年，几乎是一贯地压迫资产阶级，使其在经济上没有很大的发展余地，在政治上更不许他们抬头，时刻提防他们和受压迫与剥削最厉害的农民联合起来“造反”。

孟德斯鸠在专门研究法律期间，常去巴黎居住，目睹了法国君主路易十四晚年朝纲混乱的衰败现象。他把自己在巴黎的所见所闻以及不合理的腐败现象记录下来，积稿十年，整理成《波斯人信札》一书，于1721年发表。

结合世界近代史的所学知识，从上述梗概中提取一个相关情节，指出它所反映的近代早期重大历史现象并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面）

10 . 在启蒙运动时期，“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出启蒙运动时期。
①基督教受到冲击
②人类社会发展规律已被发现
③理性受到人们的尊崇
④启蒙思想受到自然科学的启示

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④