| 姓名 | 国籍 | 称谓 | 名言 |
| 法国 | 启蒙思想家 | 教皇是“两只脚的禽兽”；教士是“文明的恶棍” |
| A．但丁 | B．达•芬奇 | C．伏尔泰 | D．达尔文 |
| A．工业革命推动法国基础教育发展 | B．文化教育进步有助于启蒙运动发展 |
| C．欧洲社会注重妇女文化教育全面普及 | D．出版业是欧洲文化进步的主要动力 |
| 康德 | 《纯粹理性批判》（1784年） | 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态 |
| 霍克海默 | 《启蒙辩证法》（1944年） | 启蒙运动把理性尊为人类唯一的善行，最终导致了法西斯主义的灾难 |
| 盖伊 | 《启蒙运动》（1969年） | 把启蒙运动与当时热议“现代性”联系起来，认为启蒙运动对现代性的核心价值观及现代自由民主政治的形成具有重要影响 |
| 格雷 | 《启蒙运动之苏醒》（1995年） | 启蒙运动抹杀了文化差异，本质上属于西方文化帝国主义，导致了文化贫困 |
| A．彰显了浪漫主义色彩 | B．否定论调逐渐成为共识 |
| C．受到特定时代的影响 | D．具有历史虚无主义色彩 |
| 时间 | 有阅读能力的人占法国 总人口的比例（%） | 法国妇女的 识宇率（%） | 欧洲年均出版新书 （单位；部） | 普通人藏书量 （单位：本） |
| 17世纪中叶 | 29 | 14 | 约1000 | 1~20 |
| 18世纪中叶 | 47 | 27 | 约4000 | 20~100 |
| A．启蒙运动对思想界产生巨大影响 | B．工业化增加了女性就业机会 |
| C．启蒙运动有助于国民素质的提升 | D．妇女在家庭中地位得到提高 |
材料一 编纂《四库全书》是继修纂《古今图书集成》之后的一次更大规模的举动。这部大型丛书，从乾隆三十七年（1772年）下诏有计划地征求当时国内所有存书起，共花费了十三年时间，集中了大批人力、物力修纂而成。它主要是对重要文献的分类编排与汇辑，它的主要用途是仕途举子学习和参考之用。宋应星所著《天工开物》具有很高的实用价值，却没能收录其中。作为一部丛书，延续了自晋、隋以来的经、史、子、集四部分类法，共编辑了从古到当时的3457种著作，计有79070卷。编纂这部大丛书，出力最大的是纪昀，而所动用的抄写人员有一千五百余人。《四库全书》前后共抄写七部，另外还有副本一部。编纂《四库全书》，收书3503种，同时也销毁和删改旧书图书3100多种。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二 1751年至1772年，狄德罗编写的《百科全书》汇集了伏尔泰、卢梭、霍尔巴赫等160余位作者的智慧结晶。这部书采用了百科全书的形式，反映了当时的一切科学成就，宣传了科学和理性，起到了批评迷信和反对专制的作用。下表为《百科全书派》主要作者及其编纂条目表：
| 撰写人 | 涉及学科 | 条目代表作 |
| 伏尔泰 | 历史学、哲学 | 历史、智慧 |
| 孟德斯鸠 | 哲学 | 情趣（品味） |
| 卢梭 | 政治经济学、美学 | 音乐 |
| 霍尔巴赫 | 政治经济学、化学、宗教史、自然史 | |
| 达朗贝尔 | 前言、数学、物理学 | 日内瓦 |
| 迪德拉 | 美学、农学、手工艺、政治学、哲学 | 艺术、农业、手工业者、钢、自然法、爱真理者、政治权威 |
——摘编林硕《从<百科全书>与<四库全书>比较透视十八世纪中法文化差异》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出两书编纂的相同之处并分别对两书的编纂进行评价。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括两书所透视出的中法文化差异并分析产生差异的原因。
| 12世纪前后 | 中世纪的艺术还未涉及儿童，也没有表现他们的意愿。 |
| 15、16世纪 | 意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画。 |
| 17世纪以后 | 父母重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。 |
| 18世纪 | 卢梭提出“解放儿童，尊重儿童”口号，并著有教育学著作《爱弥儿》。 |
| A．人文精神的复苏和发展 | B．反对封建专制的共同追求 |
| C．提倡科学成为时代潮流 | D．教育平等是人的基本权利 |
| A．主张行政权高于立法权 | B．倡导实行民主共和制度 |
| C．猛烈抨击了教会的特权 | D．强调要对权力进行制约 |
在西方，“英雄”一词最早见于古希腊文学作品，意为“保护者”或“防卫者”，指介于神和人之间的“半神”，拥有神的血统或被赋予一定的神性。他们大多是战争中英勇无畏的战士，例如《荷马史诗》歌颂的英雄赫克托尔和阿喀琉斯，既拥有凡人之躯，又具备某些超自然的神性。
到了中世纪，英雄变成了提倡宗教道德和禁欲主义的基督教圣徒、殉教者。此外，欧洲四大英雄史诗《罗兰之歌》《熙德之歌》《伊戈尔远征记》《尼伯龙根之歌》皆大力赞颂封建贵族英雄，弘扬其忠诚、勇敢等品质。
1840年，英国史学家兼文学家托马斯·卡莱尔在伦敦做了轰动一时的“英雄崇拜”演讲。他宣称，人类既往的历史，归根到底是伟人的历史。他们是人类的领袖，是传奇人物，广义而言是开创者。他列出了六类英雄及代表人物（见下表），认为他们具有共同的品质，如英雄气概、独创精神、高尚品德等。卡莱尔以此控诉当时社会的空虚和庸碌无为，批判制度的腐败，希望再次出现巨人般的英雄。
| 英雄分类 | 代表人物 |
| 神灵、先知英雄 | 奥丁（北欧神话中的众神之首） |
| 诗人英雄 | 但丁、莎士比亚 |
| 教士英雄 | 马丁·路德约翰·诺克斯（16世纪苏格兰宗教改革领袖） |
| 文人英雄（产生于印刷普及之后） | 卢梭塞缪尔·约翰逊（18世纪英国文豪） 罗伯特·彭斯（18世纪苏格兰著名诗人） |
| 帝王英雄（产生于政治革命之后，非世袭君王） | 克伦威尔拿破仑 |
解读卡莱尔的“英雄观”。（要求：观点正确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）
