A | B | |
批判对象 | 天主教会神学观 | 整个“黑暗中世” |
涉及领域 | 文学、艺术 | 哲学、宗教、经济、科学等 |
批判形式 | 借助宗教外衣 | 理性思考与判断 |
思想武器 | 人文主义 | 理性主义 |
A.肯定与再现 | B.继承与发展 | C.实践与检验 | D.否定与纠正 |
姓名 | 国籍 | 称谓 | 名言 |
法国 | 启蒙思想家 | 教皇是“两只脚的禽兽”;教士是“文明的恶棍” |
A.但丁 | B.达•芬奇 | C.伏尔泰 | D.达尔文 |
材料一
成都西汉文翁石室授经讲学图
武帝治下,儒学在朝中受到尊崇,而武帝却往往被指责为具有法家之风,武帝认为任用饱读儒家经典之士有利于君主,因为他们自律、利他、识礼、循规,而且忠于上司。因此,他建立了一种用儒家经典来培养未来官吏的国家教育体系,建太学,建太学,聘用博士讲授五经《易》《书》《诗经》《礼》和《春秋》。
——(美)伊佩霞《剑桥中国插图史》
材料二
《十日谈》 | 《社会契约论》 | 《自然哲学的数学原理》 | 伏尔泰 | 牛顿 | 但丁 |
柏拉图 | 彼特拉克 | 孟德斯鸠 | 《物种起源》 | 《理想国》 | 苏格拉底 |
材料三 据统计,五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇,其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论,在中国近代报刊史上是罕见的……在北京,1920年3月,由李大钊主持,成立了北京大学马克思学说研究会……在上海,陈独秀等于1920年5月发起织了马克思主义研究会。
——中共中央党史研究室《中国共产党历史》
请回答:
(1)据材料一说明西汉“儒学在朝中受到尊崇”的表现,结合所学分析其原因。
(2)阅读表格,从“西方思想文化进步”的某个角度,选出三个关键词,提炼一个主题,再补充一个符合该主题的关键词。
示例:主题:意大利文艺复兴与人文主义的复苏。关键词:但丁、彼特拉克、《十日谈》
添加的关键词:达·芬奇
(3)依据下列材料概括20世纪初中国思想领域的新现象,结合所学说明其历史影响。
材料一:
材料二:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人,显然是平等的……除了法律以外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。
——伏尔泰
材料三:本志同人本来无罪,只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生,才犯了这几条滔天大罪拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《新青年•罪案之答辩书》
(1)依据材料并结合所学,将表格内容补充完整,并分别指出孔子与董仲舒所处时代统治者对儒家学说的态度。
(2)依据材料概括伏尔泰的主要观点,并结合所学指出其思想产生的时代背景?
(3)材料三中,陈独秀是如何对待西方文明的?这给新文化运动带来了什么影响?
(4)综合上述材料中智者的箴言,谈谈东西方思想进步给我们带来的启示。
A.人文主义 |
B.民主主义 |
C.理性主义 |
D.人权主义 |
6 . 人类思想文明的发展具有多样性,中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料,回答下列问题。
儒家学派开山鼻祖孔子在杏坛讲学
(1)材料中反映出这位思想家的哪些主张?
(2)儒家学说创立后经历了长期的发展演变过程。
填写下列表格。
时代 | 人物 | 主要思想主张 |
战国 | ① | 仁政学说“民贵君轻” |
荀子 | ② | |
③ | 董仲舒 | 天人感应说 |
南宋 | ④ | “宇宙之间一理而已”“张之为三纲,纪之为五常” |
与老子、孔子同时代,古希腊的普罗泰格拉、苏格拉底等许多伟大的精神导师诞生,他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界,面对人。
(3)请写出上述两位思想家带有人文色彩的格言。
(4)有人说,从14到18世纪是人文主义复兴和进一步发展的两个重要阶段。分别阐释这两个阶段的思想主张。
项目 | 含义 | 目的 | 本质 | 地位 |
内容 | 人的思考、判断 | 保障人的自然权利 | 资产阶级的民主、科学 | 启蒙运动的旗帜 |
方法 | 人的思考——怎样思考(科学)——思考什么(人的权利) |
A.人文主义 | B.民主主义 | C.理性主义 | D.人权主义 |
(1)2010年世博会“城市,让生活更美好”的口号,受到了古代希腊先哲亚里士多德的启迪:“人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好。”古希腊先哲的思想中蕴含对人和社会的关注,请完成下列表格:
材料一 人类的始祖亚当和夏娃违背上帝命令,吃了禁果,造成整个人类的原始罪过,世人“犯罪”以后,就失掉了上帝的爱,谁要想重新获得爱,除了必须绝对信仰上帝耶稣基督外,还必须悔罪做“善功”以补赎罪过……
——圣经注释摘要
材料二 我是一个人,当爱情鼓励我的时候,我依照它从我内心发出的命令写下来。
——一位意大利诗人
材料三 我们每个人都以自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们在共同体中接纳每个成员作为全体的不可分割的一部分。于是,这一结合行为就产生了一个道德的与集体的共同体,以代替每个订约者的个人。
——卢梭
请回答:
(2)对于爱情,材料一和二的看法有何不同?本质区别是什么?
(3)概括材料三的主要思想内容。材料三与材料二,两者有何联系?二者的共同作用是什么?
[法]伏尔泰 | 天赋人权、确立君主立宪制 |
[法]孟德斯鸠 | 立法、司法、行政三权分立、相互监督、制衡 |
[法]卢梭 | 社会契约论、主权在民 |
[法]康德 | 人应该独立思考,理性判断;主张民主、自由、平等 |
A.根源于人文主义思想的传播 | B.以反对封建神权为主要目标 |
C.以“理性主义”为指导思想 | D.对未来政治制度进行了构想 |
作品类别 | 戏剧 | 诗歌 | 历史 | 论战小册子 | 哲理作品 |
1756年以前提及次数 | 29 | 4 | 23 | 14 | 3 |
1758年以后提及次数 | 17 | 0 | 13 | 68 | 16 |
A.思想冲突愈发公开激烈 | B.伏尔泰推动了文学革命 |
C.启蒙运动成为社会共识 | D.法国诗歌逐渐走向没落 |