A.研究角度的创新 | B.政治安全的需要 |
C.自然科学的影响 | D.唯物史观的传播 |
A.控诉了工业革命对人的异化 | B.否定了社会进化的积极意义 |
C.体现了其对近代文明的恐慌 | D.反映启蒙运动自由平等思想 |
A.忽视了精英对政治的影响 | B.具有激进与保守的双重属性 |
C.把空想与现实结合在一起 | D.形成了比较完整的思想体系 |
材料 在近代西方社会思想中,理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念,都是凭借理性的支撑而树立的。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性内涵的发展与演变,并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。“理性”是现代性事业的根基,它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏,从奋力摆脱神学的超强束缚,到颠覆性的自我批判,西方理性每次都须面对急剧扭转的命运,只有启蒙理性认识到它问题的根源所在,转而求诸其他文明的逻辑。
——摘编自姚德蔽《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料和所学知识,围绕近代西方“理性”思想的发展拟定一个论题,并在唯物史观的指导下加以论述。(要求:观点明确,史实合理,论证充分,条理清晰。)
A.科学地揭示了自然界现象 | B.提供了反封建专制的武器 |
C.是反思工业化弊端的产物 | D.阐明了人类社会发展规律 |
材料 “欧洲的历史文化有三种性质”,一是“批判性”,二是“辐射性”,三是“传承性”,这些性质使欧洲文明自古代以来就不断“进步”,而且在时间和空间上都越滚越大;即使在“黑暗的中世纪”,现代欧洲的“进步思想,民主、自由、人权等,都可以在基督教神学的变化和发展里找到最初的“种子'”。
——陈乐民《20世纪的欧洲》
根据材料并结合所学知识,对材料中观点提出你的见解(赞成、质疑、修改皆可),并运用具体史实予以论证。(要求:见解明确,持论有据,表述清晰。)
A | B | |
批判对象 | 天主教会神学观 | 整个“黑暗中世” |
涉及领域 | 文学、艺术 | 哲学、宗教、经济、科学等 |
批判形式 | 借助宗教外衣 | 理性思考与判断 |
思想武器 | 人文主义 | 理性主义 |
A.肯定与再现 | B.继承与发展 | C.实践与检验 | D.否定与纠正 |
某同学在自主探究学习过程中,作出如下设计。
主题 | 史实 | 核心 |
国际关系格局变动的主要因素是国家间实力的变化 | 一战后的凡尔赛—华盛顿体系 | 欧洲主导 |
二战后的两极格局 | 美苏主导 | |
政治格局的多极化趋势 | 多个力量中心 |
阐释:“一战”后,虽然美国实力上升,但英法综合国力仍占优势,在战后确立的国际新秩序凡尔赛一华盛顿体系中,以英法为中心的欧洲仍占据主导地位。“二战”重创欧洲,美苏成为两个超级大国,形成了以美苏为主导的两极格局,20世纪六七十年代,随着美苏实力的相对下降,西欧、日本、中国、第三世界等多个力量中心的出现,多极化趋势出现并逐步加强。
请参照上述范例,结合世界近现代史相关知识,拟定一个主题,完成一份探究设计。(要求:主题明确、逻辑清晰、史论结合。)
A.人民主权 | B.天赋人权 | C.社会契约 | D.权力制衡 |
A.法国大革命传播自由平等博爱思想 | B.启蒙思想家对于理性的反思 |
C.德国宗教改革推动德语文学的发展 | D.德国统一完成促进文学的发展 |