| A．反对社会契约理论 | B．推崇君主立宪制度 |
| C．倡导监督国家公权 | D．主张强化公共权力 |
| A．道德成为评判一切的标准 | B．宗教改革思想深入人心 |
| C．文学创作世俗化倾向明显 | D．自然科学成就影响广泛 |
| A．推动了西方理性主义的萌芽 | B．崇尚理性的指导意义 |
| C．批判封建专制崇拜理性主义 | D．扩大了启蒙运动的影响 |
材料一 18世纪的法国，人的学说跃居历史的舞台，成为启蒙思想家反对封建专制和等级制度的思想武器。人是一切理论的根本和衡量一切事物的标准，人类的理性是历史发展和社会进步的动力。他们主张以理姓作为审判台，克服人类的一切“迷误”，找到改造社会的方案。他们提出“天赋人权”“人道”“正义”“自由"“平等”“博爱"等口号，以之启发人们的头脑。同封建专制主义和宗教蒙昧主义决战。与宗教神学世界观相对立。“人”的学说对于反对封建专制和宗教对人的精神束缚具有进步意义。
材料二 法国启蒙思想对新文化运动的重大影响在于以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、高一涵为代表的先进知识分子就借助卢梭等人的自然人性论、社会契约理论确立了“立人”，实现“人根本上解放”为目的的启蒙思想。受卢梭学说的影响，新文化运动领导人把人看作是一切思考的出发点和价值核心，包括国家在他们的眼中也不能凌驾于人之上，更不可以借国家之名剥夺个人权利，国家是因为保障个人的自由和权利而获得合法性。可见，新文化运动领导人借助人民主权理论确立了一种国家和个人的新型关系原则。
——以上材料均摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括法国启蒙思想的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明法国启蒙思想对中国新文化运动的影响。
| A．个人拥有追求世俗生活的权力 | B．人应该用自己的理智独立思考 |
| C．人们有权追求现实的精神享受 | D．人们应获得灵魂得救的自主权 |
| A．启蒙运动促进近代科学的普及 | B．德国政府重视高等教育发展 |
| C．启蒙思想提升了德国国民素质 | D．思想解放推动高等教育变革 |
材料 在人类文明的早期历史上，即人类文明的农业时代，曾经先后形成了多个文明中心，并创造出各具特色的灿烂文明；伴随着新的文明形态在地中海——大西洋沿岸的出现和发展，文明的重心开始向西欧转移。西方文明的兴盛和东方文明的衰败，构成了16世纪至19世纪末期世界文明格局发展的大趋势。
——摘编自刘国柱《人类历史上几次文明重心的形成及转移》
根据材料并结合世界史相关知识，围绕“人类文明发展”，自拟论题并阐述。（要求：表述成文、史论结合、逻辑清晰）
| A．文艺复兴的人文思想 | B．启蒙运动的理性观念 |
| C．因信称义的信仰自由 | D．求真明理的革命精神 |
| A．认为理性是立法的基础 | B．反对宗教信仰 |
| C．受近代自然科学的影响 | D．强调个人利益 |
材料 欧洲思想的三种性质批判性：欧洲的思想在任何时期都带有批判精神。康德说，我们所处的时代是一个批判的时代，要把一切事物、一切问题都摆在理性的天平上加以批判。
辐射性：在欧洲的内部，思想之间的交流、辐射，从古到今是分不开的；欧洲的思想通过商业、传教、殖民、征服，逐步传到欧洲以外的地方去。
传承性：对欧洲任何世纪而言，任何一种思想，一个特定的国家，一个特定的民族，特定的思想家，都不是从天上掉下来的，这有一个一贯的东西，它既是断代的又是连贯的。
——摘编自陈乐民《敬畏思想家》
材料反映了一位学者对欧洲思想的认识，对此提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并运用具体的史实予以论证。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰）
