1 . 下图是世界法学发展史上为数不多的鸿篇巨著之一，被伏尔泰誉为“理性和自由的法典”。这部巨著

A．否定了君主立宪制度	B．明确了分权制衡思想
C．阐述了人民主权理论	D．宣扬了人要自律理念

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 　恩格斯说过一段极为精辟的话：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱者传给它，而它便由此出发的特定的思想资料作为前提。因此，经济上落后的国家在哲学上仍能够演奏第一提琴：十八世纪的法国对英国来说是如此，后来的德国对英法来说也是如此。”也就是说，任何哲学的产生，是以前人已取得的思想成果作基础的。后人要创立新的哲学，往往要踏在“前人的肩上”。

——据《马克思恩格斯全集》整理

根据材料并结合所学世界史的知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

3 . 阅读材料，回答下列问题

材料一：汉代董仲舒以先秦儒家思想为基础，融合了法家、阴阳家、黄老等各家思想，发展了适应封建中央集权的新儒学思想体系。其提出：“表章六经，罢黜百家”的建议城汉武帝采纳，当汉武帝意识到儒学经典及其核心价值观的政治意义之后，儒学成为统治思想，更强化了两汉历任皇帝“好儒尊经”的政学之风，并开始了儒学核心价值观构建的制度化之路。汉代博士制度、官学制度、选官及考核制度便奠定了儒学核心价值树观的主导地位。“独尊儒术”之后，汉代统治者修订了侧重道德的官吏考核和奖励制度，维护了君主专制的封建中央集权。

———摘编自杨汉民《汉代官制与儒学核心价值观的构建》

材料二：从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜求影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

——《儒家思想与法国大革命》

材料三：新文化运动期间，作为新文化运动的主将之一的李大钊，主张“打倒孔家店”，但他并不是全盘否定孔子，他反对的是被历代封建帝王塑造成“专制政治之灵魂”。李大钊认为东方文明是“静”的文明，西方文明是“动”的文明，——在他看来，博大精深的东方文明能够融会注重物质的西方文明，“以创造新生命而演进于无疆”，对中华文化发展前途表现出极大的自信。

——摘自《李大钊全集》第1、2卷

(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时期儒学核心价值观的主要内容，并分析这一时期儒学成为正统的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。
(3)依据材料三，分析新文化运动时期李大钊对东西方文化的态度。

4 . 《塞维勒的理发师》剧中人巴尔多洛说.“我们这个时代产生过什么东西值得赞扬?尽是些胡说八道的东西:思想自由、地心吸力、电气、信教自由、种牛痘、金鸡纳霜、‘百科全书’……”于是,他大骂这是个“野蛮的时代”。

A．反映文艺复兴运动解放了人们的思想

B．说明人类科学时代的到来

C．科学的发展冲击了天主教会的统治

D．启蒙学者辛辣地讽刺贵族阶级的愚昧和顽固

5 . 下表列举了伏尔泰的代表性思想主张。

代表性思想主张	出处
为了我们这些悲惨而又能思维的动物的共同利益，必须承认有一位赏罚严明的上帝，他可以同时作为我们的约束者和安慰者	《哲学词典》
你们（教会势力）曾经利用过无知、迷信、疯狂的时代来剥夺我们的地产，把我们践踏在你们的脚下……现在你们发抖吧，理性的日子来到了	《十八世纪法国哲学》

这表明伏尔泰

A．坚决维护宗教传统权威	B．期望以理性精神代替宗教
C．坚持对人民主权的追求	D．以理性原则审视宗教价值

6 . 康德指出启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。由此可见，他认为启蒙运动的实质是

A．人非工具

B．脱离现实

C．理性主义

D．民主科学

7 . 从公元前5——8世纪，西方经历了智者运动，文艺复兴和启蒙运动三次思想解放运动，这三次始终贯穿的主题是

A．人文主义

B．资本主义

C．理性主义

D．自由主义

8 . 伏尔泰根据元杂剧改编的《中国孤儿》将中国描绘成一个宗教宽容、君主贤明的理想国度，而孟德斯鸠则在言语间从方方面面抨击中国的各种弊端。他们研究中国的共同目的是

A．促进对中国文化的全面了解	B．为各自的思想寻找依据和佐证
C．为建立民主共和制营造舆论	D．探寻推翻法国君主统治的对策

9 . 康德为人们打开了一扇更为智慧的大门，是因为他

A．提出了“主权在民”的原则	B．提出了独立思考，理性判断
C．推动法国启蒙运动达到高潮	D．提出“三权分立”的学说

10 . 14-18世纪欧洲思想领域经历重大转折。

材料一 路德认为,只有信仰基督,才可得到上帝的恩典;只要心存信仰,人的获救就无需教士的中介作用,不必求助教皇和教会…路德新教所推崇的权威《圣经》,也不是如天主教解释的那样,是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典,而是一本人人可以阅读和解释的,并在其中得到人与上帝交流的福音书。

——李平晔《人的发现一马丁·路德与宗教改革》

材料二 孟德斯鸠不但抨击暴君政体,而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法,只有划分国家的权カ,才能保障人民的自由,才能避免暴政的出现。

——吴于廑《世界史・近代史编（上卷）》

材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康德

(1)根据材料一，概括马丁· 路德的主要思想主张。
(2)结合所学知识，指出材料二中孟德斯鸠的“具体办法”。
(3)综合上述材料，概括14-18世纪欧洲思想领域重大变化的主要内容。