1 . 启蒙思想家伏尔泰和俄国沙皇叶卡捷琳娜、普鲁士国王腓特烈二世都是至交，他认为两位君主的明智有利于建立合理性的社会秩序。他们实行开明的专制统治，因其开明，所以能理性地立法；因其专制所以能确保合乎理性的法律的实施。据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导理性主义原则	B．代表了中小资产阶级利益
C．支持封建君主专制	D．推动了法国大革命的爆发

2 . “卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德。”据此可知，卢梭（     ）

A．主张用情感取代理性	B．背离了启蒙运动的核心主张
C．注重自然情感的驱动	D．试图调解理性与神学的矛盾

3 . 德国著名哲学家费希特说：“自己思维、自己判断，这是人的特权，是人之为人的特权，不是性别的特权，它是人的幸福的最高源泉。”这一主张体现了（     ）

A．智者学派肯定人的价值	B．宗教神学对人的束缚
C．理性是启蒙运动的核心	D．个人的权力高于一切

4 . 卢梭在《社会契约论》中指出，人在纯自然状态下所拥有的随心所欲的、天然的自由是有局限的，只有从自然的状态进入社会状态，自由被赋予了道德性之后，自由才能使人们真正成为自己的主人，这才是真正意义上的自由。据此可知，卢梭主张（     ）

A．自然权力说无法保障自由	B．个人自由是可以被忽略的
C．个人自由应服从社会正义	D．订立契约以限制绝对权力

5 . 18世纪末，法国在华传教士马若索回国时为法国皇家文库收集了几千卷中国图书：传教士杜赫德包罗万象的巨著《中华帝国志》很受启蒙学者的欢迎。这说明当时中华文化西传的重要原因是法国（     ）

A．宗教改革的需要

B．大革命的推动

C．民族国家的形成

D．理性主义成长

6 . 有一场重要的思想文化运动在世界历史上产生了深远的影响，当时的思想家对于他们所栖身的世界展开了广泛深刻的批判：现存的宗教组织、政治体制、社会结构、经济制度、司法体系、教育模式等均受到了质疑。这场运动（     ）

A．倡导复兴希腊罗马古典文化	B．形成重视经验和事实的思维方式
C．痛斥教廷兜售赎罪券的行为	D．强调判断是非的标准是人的理性

7 . 启蒙思想家对未来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法制、权力制衡等。这些政治思想

A．直接继承了罗马法的理念	B．意在否定当时欧洲各国的君主制
C．清除了天主教的社会影响	D．奠定了资本主义制度的理论基础

8 . 咖啡是17世纪从土耳其引入欧洲的，1650年左右出现了最早的咖啡馆，到1700年已经遍地开花。咖啡馆的重要意义在于提供了比一般酒馆更为安静齐整的环境，人们可以在此阅读报纸，获取新闻，探讨学术。这种现象

A．推动了理性主义的传播	B．消除了不同阶级的差别
C．改变了人们的饮食习惯	D．提高了欧洲的文化水平

9 . 欧洲的王权和宗教迷信依然盛行，神学仍然占据相当的地位。罗马教廷虽然已经不再是整个欧洲世俗世界的统治者，但欧洲人的思想观念和意识形态尚未发生根本性变化。为此，当时的思想家（     ）

A．倡导复兴古希腊罗马化	B．致力推翻封建神学创世说
C．反对罗马教皇兜售赎罪券	D．抨封建君主专制和愚昧

10 . 上帝按照理性法则创造了世界后就不再插手世界的事务，让世界按照自然规律（即理性法则）来运行，上帝是一个“不在家的主人”，促进现世的道德和幸福是基督教的首要之义。该观点

A．提倡以自然理性为基础的宗教观	B．否定了“神创论”和基督教信仰
C．体现了文艺复兴时期的基本主张	D．反映了宗教改革新教理论的形成