1 . 学好历史需要具备宏观的视野。古希腊思想家理解和解释世界的角度不是一成不变的，变化的趋势是

A．宗教和神话——自然——人	B．自然——宗教和神话——人
C．宗教和神话——人——自然	D．人——自然——宗教和神话

2 . 古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊

A．宗教信仰与理性的密切联系

B．宗教思想主宰希腊政治生活

C．理性思维推动学科发展

D．民主促进思想文化繁荣

3 . 古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方．如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者．下列学派中接近上述思想的是
①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

4 . 甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

5 . 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到森罗万象的宇宙中来，仿佛引我们去参加盛会，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种不可抗拒的热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调人性至上，反对宗教信仰

B．肯定人的价值，强调发展个性

C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有

D．要求自由平等，反对神学世界观

6 . 古希腊智者学派就是教人们提升口才的，他们只关心论辩的效果，谁能在公民大会上雄辩滔滔，谁就容易赢得自己想要的政治决定。智者学派的这种观点

A．肯定了人的主体地位	B．导致古希腊社会舆论丧失管制
C．为雅典民主的建立奠定了思想基础	D．旨在唤醒人们内心的道德良知

7 . 《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明

A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位

B．古希腊哲学与民主政治息息相关

C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响

D．古希腊哲学具有科学精神

8 . 廊柱是希腊建筑的标志性特色，多立克柱高与直径比约为6：1，是一个完美的男性人体范本，爱奥尼柱高与直径比为8：1至9：1，表现了纤长的女性之美，比例与之相似的科林斯柱式，柱头更加华丽，象征少女的妩媚。据此可知希腊的建筑文化

A．表达了对力量和公正的崇拜	B．体现了科学与人文的结合
C．奠定了西方建筑艺术的法则	D．见证了民主政治的确立

9 . “哲学起源于惊异”——一刹那间，人们发现自己原先的知识已经不够用，许多新的东西需要认识。对于此时的某些人来说，变幻莫测的天体自然已经不能像城邦社会本身那样让他们感到惊异。他们的认识兴趣转向了人类自身和其所处的社会。下列属于材料中某些人的观点的是

A．“人是万物的尺度”	B．“顺应自然的生活就是至善”
C．“美德即知识”	D．“未受考察的生活是不值得过的”

10 . 对人的认识，东西方思想家中有的提出“天人有分”、人道有为；有的主张人“存在时万物存在，不存在时万物不存在”；有的则认为“愚夫愚妇与圣人同”，“满街都是圣人”。下列人物中，明确提出上述观点的有
①荀子
②普罗泰格拉
③苏格拉底
④王守仁

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④