1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国文化和欧洲文化相比，有两点不同。第一，就时间绵延上讲，中国是由一个人自始至终老在做长距离的跑，而欧洲是由多人接力跑。第二，就空间来说，欧洲文化，起自希腊雅典，由这个文化中心向四面发散。后来希腊衰微，罗马代兴，文化中心便由希腊搬到罗马，由罗马再向四周发散。到近代列强并立，文化中心也就分散在巴黎、伦敦、柏林等地方，再由这几个中心各自向四周发散。所以西方文化，常有由一个中心向各方发散的形态，而且这些文化中心，又常是由这一处传到那一处。

中国文化乃是整个的，它一发生就满布大地，充实四围。我们很难说某一地点是中国文化的中心，因此西方文化可以说它有“地域性”，而中国文化绝没有地域性存在。

——钱穆《中国文化史导论》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：持论有据，论证充分，表达清楚）

2 . “人是独立自主的个体，作为行动者而存在，而且是不断产生行动策略的行动者，每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则。”据此推断，该思想家

A．提出“人是万物的尺度”

B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问

C．鼓励人们独立理性思考

D．坚信“认识自己的无知就是最大的智慧”

3 . 古希腊悲剧作家欧里庇得斯认为:“奴隶绝不比自由人卑劣,因为他有着一个正直的灵魂。”智者阿尔西达马也说:“上帝使人人生而自由,而自然则从未使任何人成为奴隶。”这些思想

A．与自然法的基本精神相吻合

B．闪耀着人文主义的光辉

C．逐渐成为社会的主流价值观

D．表明人类自我意识觉醒

4 . 有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊

A．文学成就辉煌灿烂

B．强调人神互通

C．人文精神色彩浓厚

D．重视神的作用

5 . 智者学派很难说是一个纯粹的哲学学派，他们好奇于社会起源和社会现象。他们有某些共同特点，如擅长语法技巧和辩论术；致力于逻辑学和修辞学的研究；关注人的世俗生活并从中概括和抽象出一般性原理；将世界本原问题主观化，带有着浓厚的怀疑论、相对主义色彩。这反映出智者学派

A．具有浓厚的理性主义色彩	B．反对神学，坚持真理
C．引导人们将目光转向人间	D．反对过激民主的政治

6 . 古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏，由此产生了教人辩论，授人辞章的“智者”。这反映了在古代雅典

A．法治的建立经历了漫长过程

B．民主沦为个人争权夺利的工具

C．城邦经济政治获得高度繁荣

D．人文思想产生与民主政治有关

7 . 从公元前7世纪起，泰勒斯等希腊先贤就开始了对古代神话所描述的世界状态的怀疑和追问，从而逐渐改变了万物混沌、主客不分的思维方式，产生了天人相分的思想观念。这一现象

A．有利于人类自我意识的觉醒	B．广泛传播了理性主义思想
C．造成了社会秩序的混乱动荡	D．公开质疑了教会神学理论

8 . 希腊神话中的神，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。这说明希腊神话的特点是

A．源于古希腊文学	B．神高高在上，脱离世人
C．人高于神	D．“神人同形同性”

9 . “对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是

A．宣扬相对主义和怀疑论

B．主张提倡要有勇气运用你自己的理智

C．反对雅典的民主政治

D．肯定人的价值，反对教会神学的束缚