1 . 传说古代西方，有一天天庭里的众神失和，世界处于灾难的边缘，没有人敢站出来仲裁。血气方刚的易受仙女勾引，老于世故的不敢直言权势，天上地下没有合适的人选。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一条手巾，绑在自己眼睛上，大声说道：“我来！”众神一看，均表示同意。此传说主要表明

A．城邦争斗企盼和谐

B．商品交换需要公平

C．调和纠纷纯靠理智

D．拯救国家要靠正义

2 . 美国的托马斯·利科纳认为，古希腊人给人类留下了四种美德：智慧、公正、坚韧不拔、自我控制。古希腊人能够给人类留下这四种美德的原因是
①哲学的发展
②人文精神的产生
③民主制度的建立和完善
④进行海外殖民活动

A．①③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

3 . 对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派

A．反对迷信，强调人的自由	B．认为世间没有是非之别，忽视道德
C．强调树立人的尊严和权威	D．否定神的意志是衡量一切的尺度

4 . 民主开放的雅典，涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，同期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多思想家，呈现“百家争鸣”的局面。两者共同的原因或条件是
①政治氛围宽松
②社会经济的发展
③政治发展的需要
④文化教育的进步

A．①②③

B．①③④

C．①②③④

D．②③④

5 . 公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明

A．智者学派忽视了社会道德建设

B．古代希腊人缺乏法律观念

C．古希腊人不受法律约束

D．智者学派反对法律对人的约束

6 . 普罗泰格拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是

A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发

B．智者否认教会的权威，主张因信称义

C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头

D．智者强调人类的理性，否认绝对权威

7 . 凯伦·阿姆斯特朗在《轴心时代》一文中认为：800BC年至200BC年之间，尤其是600BC—300BC间是人类的轴心时代。这一时期是人类文明精神的重大突破时期。古希腊的先哲和中国先秦百家诸子几乎同时都把关注的目标转向了

A．宗教神学

B．自然哲学

C．社会现实

D．民主与科学

8 . 在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同，但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却是较为一致的。“智者运动”的兴起，主要得益于

A．政治民主	B．经济发达
C．学术浓郁	D．思想独立

9 . 古希腊智者学派认为：立法确认了人与人之间的关系是不平等的，但自然则要求人人平等，奴隶与自由人的区别只因法律而存在，并不是源于自然。这表明智者学派

A．否定公平、正义的社会准则

B．提供了社会变革的价值依据

C．反对雅典的法律制度与民主制度

D．论证了“天赋人权”的核心价值

10 . 古希腊体育竞技会是希腊人献给神的祭品。为了表明自身的虔诚，希腊人将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，谁取得了比赛的胜利，就意味着上苍把胜利之福恩赐给了谁。这表明古希腊

A．体育服务于神

B．人神相异同性

C．重荣誉轻神性

D．泛神论占主导