1 . “他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准。既然感觉是知识的唯一源泉，既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。”持此观点的哲学家是

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

2 . “许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。苏格拉底是保守派的主要代表……他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”这表明，苏格拉底和智者学派的关系是

A．彼此对立

B．完全一致

C．纠正与发展

D．毫无关系

3 . “古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说过：“挣钱的工作最使人快乐。”他认为只有人们富裕了，才能更好地帮助别人。这反映了他

A．提倡人民富裕和平等

B．以大量的财富支持城邦

C．以人为中心关注世界

D．要求人民听从上帝安排

4 . 智者学派代表人物普罗塔哥拉提出：对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是（       ）

A．为虚无主义开辟了道路

B．开启了不可知论的探讨

C．有利于摆脱神学观念的束缚

D．为专制制度提供了理论支持

5 . 智者学派研究的主题是

A．自然界的各种现象

B．事物客观的本质

C．“神”的本质

D．人和人类社会

6 . 周作人在《关于卢奇安》中认为，“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论；其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是

A．智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动

B．演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决

C．全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”

D．演说术的兴盛使希腊法庭与议会迷失了正义

7 . “尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为

A．智者学派

B．苏格拉底

C．马丁·路德

D．莎士比亚

8 . 苏格拉底被控诉“不敬神灵，蛊惑青年”而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被焚毁。这说明当时

A．人文精神不符合时代需要

B．神权主宰雅典社会各个领域

C．哲学家在雅典没有生存环境

D．城邦对公民思想自由的限制

9 . 美国学者梯利在《西方哲学史》一书中认为:“智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则”。对此的正确理解应是，智者学派

A．注重知识，提侣人性，否定个人主义	B．尊崇理性，批判传统，强调道德作用
C．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位	D．珍视个人自由，强调集体的荣誉至上