A.使哲学真正成为研究人的学问 | B.动摇了古希腊神学的统治地位 |
C.反映了雅典社会道德沦丧的现实 | D.体现了希腊文化人文主义的本质 |
A.弱化了雅典的政治理性 | B.推动了智者运动的兴起 |
C.使雅典缺乏法律的保障 | D.源于雅典公民素养欠缺 |
A.哲学发展受到科学影响 | B.理性思维引领哲学进步 |
C.希腊人文精神逐渐觉醒 | D.民主制度保证人人平等 |
材料一 人文精神是哲学乃至人类文明中的一个重要向度,这种人文向度肇始于古希腊早期哲学。古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为“哲学”,用毕生的生命智慧孜孜以求的探寻着世界之真、德性之善、生命之美。他们的哲学探讨直接关涉的是人自身,是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒,在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体现了对命运的追寻,对智慧境界的向往和对人性的多向度的追求,具有深厚的人文意蕴,对以后几千年西方哲学的发展,特别是今天的哲学危机的解决具有重大的现实意义。古希腊早期哲学创造的成就的确使他们获得了人类文明史上永恒的崇高。
——韩秋红《古希腊早期哲学的人文精神》
材料二 古希腊城邦文明既属于古代世界,但又属于现代世界。说它属于古代世界,因为它是继古老的东方文明之后,后来居上,在公元前 1000年放射出了熠熠的历史光辉,希腊文明是当时世界文明的中心与顶峰;说它属于现代世界,因为由它所奠立起来并被学界所称为的“希腊精神”,已经超越了时空,在西方乃至世界被发扬光大,成为烛照后世与难以泯灭的历史遗产。
——张广智《略说古希腊的城邦文明》
材料三 雅典民主政治所倡导的民主原则和宽泛的自由精神是后来欧洲民主和自由的基础和滥觞。由于有了民主,西方资本主义才“有一定的恢复力及政治体制承受危机、冲突和混乱的巨大能力”。
——蒋云芳胡长林《雅典民主政治的特征及西方民主的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出古代希腊文化的特点。
(2)根据材料二和材料三并结合所学知识,分析为什么说“古希腊城邦文明既属于古代世界,但又属于现代世界”。
A.普罗塔戈拉的思想受到孔子的影响 |
B.二者思想都体现了古代的人文精神 |
C.东西文化交流自孔子时代就已展开 |
D.两人的思想均成为当时的主流思想 |
①提倡科学,反对迷信 ②肯定人的价值与尊严 ③反对封建束缚 ④促进人性的解放
A.①②④ | B.①②③④ | C.②④ | D.①④ |
A.民主政治已经建立 | B.理性精神的发展 |
C.公民敢于表现个性 | D.宗教迷信的结束 |
A.完全脱离了世俗 | B.清除了人物神性 |
C.崇尚故事完整性 | D.蕴含有人文主义 |
A.普罗塔哥拉 |
B.苏格拉底 |
C.彼特拉克 |
D.马丁·路德 |
A.依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位 |
B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情 |
C.雅典的公民政治促成了智者学派的产生 |
D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务 |