1 . 智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调

A．人类与自然界的关系

B．人创造了万物

C．人是唯一可以衡量万物的工具

D．人的价值

2 . 普罗泰格拉和苏格拉底的思想的最大差异在于

A．肯定人的价值

B．鼓励公民积极参政

C．法律高于一切

D．道德与人性的关系

3 . 古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”，判断事物是什么，要以人的感觉为标准。同时期的苏格拉底则认为“有思考的人是万物的尺度”，强调思维对于人认知的重要性。由此可知二者的根本区别在于

A．阶级属性不同

B．人性化与理性化

C．参照物的不同

D．唯心主义与唯物主义

4 . 下表中关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较，表述正确的是

A．二者的论点、论据都正确

B．二者的论点、论据都不正确

C．甲的论点错误

D．乙的论点错误

5 . 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是

A．知行合一的认识论

B．以人为中心的世界观

C．人的主观感受的重要性

D．人的客观存在的重要性

6 . 普罗塔戈拉曾说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”他的思想

A．使人从神灵和自然的控制下开始觉醒

B．使人从基督教神学束缚中解放出来

C．使人第一次从哲学意义上发现了自我

D．使人开始冲破封建专制制度的束缚

7 . 阅读材料，完成下列要求

材料   随着美洲及太平洋，大西洋的地理大发现，随着哥白尼的宇宙新发现，人类理智中蕴含的另一种力量——对抗宗教神学，重新审视人类自身的力量终于像火山一样爆发出来。这就开始了人类认识自身的大转折时期。这一时期，德国人称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代（即十六世纪），西方著名文化史学家雅各布·布克哈特称之为“人的发现”的伟大时代。

——摘编白韩庆祥，王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》

结合材料与世界史的相关知识，围绕“人类认识自身的定位”，自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

8 . 下图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕塑《维纳斯》，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括

A．民主政治的发展

B．人文精神的影响

C．工商业高度发达

D．安土重迁思想的影响

9 . “万物的存在与否，全在人的感觉，一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这段话阐述的哲学观点是

A．人生而平等

B．美德即知识

C．认识你自己

D．人是万物的尺度

10 . “随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗塔哥拉的冲突，就是在这样的社会环境下爆发的”这样的社会境况指的是

A．雅典民主政治达到空前繁荣	B．人民的道德价值观重新建立
C．人在社会中地位日益突出	D．片面追求功利导致道德沦丧