1 . 智者学派的代表人物普罗泰戈拉认为智者的使命：为保障公共利益而对公民进行有关政治美德方面的教育和训练，把正义和美好的东西介绍给正直的人民，进而建立良好的城邦秩序。他强调良好的城邦秩序的关键是（     ）

A．严谨规范的公共事务决策程序	B．具有政治美德的公民群体
C．良好的道德风尚	D．发达的城邦政治

2 . 普罗塔哥拉说，有时候，同一阵风吹来，你觉得冷，我觉得不冷，或者我觉得稍冷，你觉得很冷。这不是风本身冷或不冷，而是对感觉冷者说风就是冷的，对感觉不冷者说它就是不冷的。这种观点（       ）

A．科学地阐释了人与自然关系	B．强调了人是认识事物的主体
C．是雅典自然地理环境的产物	D．适应了雅典民主政治的发展

5 . 古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色，经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。这反映了古希腊

A．艺术自由气息浓厚	B．人文思想深入发展
C．雕塑技艺持续改进	D．商品经济影响深远

6 . 人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。阅读下列材料，回答问题。

材料一   人是万物的尺度，是存在的事物存在尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二   14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。

材料三   文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助，假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。

历史学家贵查第尼在1529年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此，我在己任教皇教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是为了这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。”

——（英）罗素《西方哲学史》

材料四   18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。

——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

请回答：
(1)材料一包含的人文精神的基本内涵是什么？
(2)根据材料二，概括西方人文精神发展的条件并指出文艺复兴的核心主张。
(3)据材料三，分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。
(4)根据材料四，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展并指出启蒙运动的影响

7 . 德国学者文德尔班指出：“在智者学派以前，无一人曾想到过体验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么？”材料说明古希腊智者学派

A．高度重视哲学思辨的研究	B．强调法律对人的合法权力保护
C．重视探究人与世界的关系	D．对法律与社会治理关系的思考

9 . 在古希腊人的心目中，神和人是同形同性的。他们认为，虽然神的美丽、权能.智慧、法术超越凡人，但是他们的形象、品格、情感、思想等与凡人无任何区别。这体现了古希腊人的

A．人文主义意识

B．创世造人学说

C．民主政治理念

D．理性主义精神

10 . 历史学家余英时在《西方古典时代之人文思想》中写道：“哲学史家颇轻视辩者（智者）的地位。但事实上，辩者对希腊人文主义发展甚具功绩。”“辩者的功绩”主要表现为

A．把人从宗教束缚中解放出来	B．促使人类自我意识的觉醒
C．推动雅典民主政治达到顶峰	D．使哲学成为研究人的学问