1 . 公元前6世纪，古代希腊出现了第一批史学家与史学著作；史学家又称记事家。人在记事体的史学叙述里面，从史诗中的神仆上升为历史的主体和历史的创造者。下列对这一时期古希腊史学的评析，正确的是
①民主政治兴起影响了历史编撰             ②史学的发展与人文思潮相一致
③史书的撰写是以叙事为基础的             ④反对宗教，弘扬唯物主义哲学

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

2 . 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A．求知是人类的本性

B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

D．健康和聪明是人生的两大幸福

4 . 智者学派认为消除“自然”与“人定法”对立的途径是人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性，也冷静地思考“公民不得违背他们所在国家的法律，同样是正义的要求”。这表明智者学派主张

A．法律的制定应依据人的自然本性	B．人是万物存在与否的尺度
C．人们必须遵守自然法的基本规定	D．强调个体道德标准的统一

5 . 希腊古典前期的雕塑作品，强调为神或英雄人物歌功颂德；古典后期的作品塑造的不再是体格健硕的男性运动员形象，而是表现面容清秀、身姿潇洒的美少年，S形的身体造型甚至有些类似女性人体所追求的曲线美。这一变化反映出古希腊

A．民众的宗教信仰意识淡薄	B．人人平等的理念得到张扬
C．艺术创作呈现世俗化趋势	D．公民的道德观念渐趋堕落

6 . 著名古希腊研究专家邦纳说：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”下列思想可以反映这一观点的是

A．认识你自己	B．人是万物的尺度
C．顺应自然的生活就是至善	D．人是天生的政治动物

7 . 古希腊先后出现三位备受推崇的悲剧诗人，他们创造的剧作人物形象依次是：神或者是神化了的人、“应当是怎样”的理想英雄、“现实中本来是怎样”的人。这反映了古希腊

A．道德和信仰危机日益严重	B．神权始终控制人们的思想
C．人在社会中地位日益突出	D．推崇抗争命运的英雄人物

8 . 在古希腊，“智慧”一词原意为“实践的技艺”，后随着历史的演变，词义逐渐丰富为“熟谙日常事务、能做出健全的判断、聪明、具有实践的智慧”。“智慧”词义的丰富反映出古希腊

A．注重劳动实践

B．理性占据主导

C．强调人的价值

D．民主政治发达

10 . 阅读材料，完成下列要求。

世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显。

材料一   中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。

——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神一兼议中西方法治进程中人文基础的差异》

材料二   当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由。”

——摘编自刘冷然《由古代希腊文化探其人文精神》

材料三   文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。

——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。