1 . 当世界上许多古老的民族还把自然看作是混沌的、神秘的、变化无常时，公元前六世纪的一些希腊哲人已经通过观察思考得出：自然是独立于人、外在于人的有规律整体，并且其规律是可以被人把握和认识的。这表明，当时古希腊

A．促进人类的自我觉醒	B．在哲学意义上发现“自我”
C．形成了系统的自然观	D．促进了希腊民主政治发展

2 . 普罗塔哥拉说，有时候，同一阵风吹来，你觉得冷，我觉得不冷，或者我觉得稍冷，你觉得很冷。这不是风本身冷或不冷，而是对感觉冷者说风就是冷的，对感觉不冷者说它就是不冷的。这种观点（       ）

A．科学地阐释了人与自然关系	B．强调了人是认识事物的主体
C．是雅典自然地理环境的产物	D．适应了雅典民主政治的发展

3 . 下列关于智者学派的说法正确的是

A．怀疑和否定神的存在，以“人”为研究中心

B．是古希腊民主政治发展的产物

C．强调人的尊严，反对教会神学的束缚

D．只要有虔诚的信仰，灵魂便可得救

5 . 古希腊人并不蔑视自己的欲望，认为人类的缺陷并非天性邪恶，自然的事物是没有邪恶的。世俗和肉体的追求正是生活的诱人之处。这主要体现了古希腊人

A．寻求世间幸福	B．探索自然奥秘
C．忽视伦理道德	D．推崇理性主义

6 . 在古希腊悲剧中，往往是主人公虽然追求自由和自我价值，但受控于命运而致结果凄惨。民众在观剧中会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧

A．是西方人文精神的源头	B．强调故事情节的丰富
C．是商品经济发展的产物	D．促使自我意识的觉醒

7 . 希腊最早的哲学是自然哲学，主要探讨自然的奥秘。一个世纪之后，哲学中出现了以研究人类社会为主的智者学派，其代表人物普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”的口号。这一变化反映出，当时希腊（     ）

A．哲学发展受到阻碍	B．理性主义引领社会主流
C．人文精神逐渐觉醒	D．民主制度保证公民权利

9 . 公元前5世纪下半叶的雅典，传统教育传授雅典青年基础的文化知识与良好的德行，帮助其在14岁后迅速地簇拥在智者的身旁。智者教育传授雅典青年“政治的技艺”，帮助其更好地融入城邦的政治生活，同时也延续了培养学生德行的传统。这一现象是雅典

A．产生了民主政治体制	B．社会矛盾缓和的反映
C．频繁进行改革的结果	D．人文主义教育的体现

10 . 希腊诸神是有血有肉、有人情味接地气的“人类同形者”，其行动更多地听从生命本能的呼唤，他们和人类一样在道德上有许多瑕疵。这反映出古希腊文化

A．具有人文精神	B．宗教色彩淡薄
C．推崇物质生活	D．理性占据主导