A.希腊民主政治的误用和滥用 |
B.智者学派对个体价值的过分追求 |
C.雅典经济繁荣导致道德水准下降 |
D.苏格拉底主张知识是美德的组成部分 |
A.创造了辉煌的文学成就 | B.蔑视神灵宗教信仰淡薄 |
C.传统文化蕴含人文精神 | D.重视神在现世中的作用 |
A.柏拉图 | B.苏格拉底 | C.普罗泰格拉 | D.亚里士多德 |
A.普罗塔戈拉的思想受到孔子的影响 |
B.二者思想都体现了古代的人文精神 |
C.东西文化交流自孔子时代就已展开 |
D.两人的思想均成为当时的主流思想 |
A.“人是万物的尺度” |
B.民主政治的发展 |
C.强调人的作用和价值 |
D.用理性驱散黑暗 |
A.对自然的研究转到对人的研究 |
B.具有社会担当意识和责任意识 |
C.感觉和理性间对立起来的思想 |
D.试图挽救日渐衰败的民主制度 |
① “人是万物的尺度”
② “人是一件多么了不起的杰作”
③ “有思想力的人是万物的尺度”
④ “人本来平等,自从社会有了私有制,才使人不平等”
A.②①④③ | B.①③②④ | C.②①③④ | D.③④②① |
A.导致民主的衰败 |
B.引起社会的分裂 |
C.促进阶级的分化 |
D.利于思想的进步 |
A.主张以教育培养道德 | B.强调人的价值和作用 |
C.持客观唯心主义思想 | D.仍抱有传统神学观念 |
材料一 儒家文化是中国传统文化主干,其重要组成部分-民本思想,既是对周公“保民”思想的继承发展,又是当时社会现实的反映。“以民为本”是先秦儒家民本思想的核心理念,主张民为国本、立君为民和政在养民;其“民惟邦本”“本固邦宁”等主张深深地影响着历代统治者,使民为国本的观念深入人心;但就其实质而言,先秦儒家民本思想是统治阶级的一种统治手段,只在一定程度上改善了底层老百姓的处境,为人民争取了利益,迫使统治阶级不敢过分剥削人民。其理论的深刻性和实践的高效性深深地影响了后来儒家民本思想的发展;即使今天,先秦民本思维、政治主张仍展现出其强烈的现实意义,特别是在弘扬传统优秀文化和党提出“执政为民”“以人为本”的当代,先秦儒家民本思想精华为中国民主发展提供了动力。
——摘编自《先秦儒家民本思想和西方人本主义比较研究》
材料二 人本主义是西方思想的重要组成部分,它发源于古希腊,兴起于文艺复兴,在启蒙运动时发展为政治上的人道主义。人本主义反对神本论,肯定人的价值、尊严,提倡人们对现世生活的追求和享受;它反对特权主义和专制主义,提倡个性解放,提出自由、平等、博爱的主张;它反对将人格集体化、模式化,注重个性多元化。在历史上,这些思想推动了社会民主、法治的进步和人的全面发展,极大改善了人们生活。由于历史局限,人本义在探讨人性的时候,并没有将人视为现实社会中的人,而是将人视为超时代、超社会的抽象人,并根据抽象的自由、平等和博爱等原则去理解和说明现实社会中的人,这致使它对人性的理解只是一种抽象理解,这种形而上的思维方法,必然导致对人性的认识陷入唯心史观的困境,也必然解释不了人。
——摘编自《先秦儒家民本思想和西方人本主义比较研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代民本理念的主要内涵,简析儒家民本思想。(2)根据材料二并结合所学知识,概括西方人本主义思想的特点,简析其形成的原因。