1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   当时引起人们思索的问题有：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。约公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家，都是同时代的人，这并非偶然之事。因为上述地区，都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同。

——整理自《全球通史》

从材料中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

2 . 有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊

A．文学成就辉煌灿烂

B．强调人神互通

C．人文精神色彩浓厚

D．重视神的作用

3 . 如下图是古希腊帕提农神庙女神雅典娜的塑像复原图，古希腊雕塑家将她雕塑成一个非常自然的“人”，整个形象富有女性的温柔和充满生命，古希腊神话的“神人同形同性”

A．反映了民主政治思想	B．说明崇尚无神论思想
C．体现了人神合一思想	D．蕴含了人文主义思想

4 . 古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏，由此产生了教人辩论，授人辞章的“智者”。这反映了在古代雅典

A．法治的建立经历了漫长过程

B．民主沦为个人争权夺利的工具

C．城邦经济政治获得高度繁荣

D．人文思想产生与民主政治有关

5 . 分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是

国籍	人物	观点
古代希腊	普罗泰哥拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	美德即知识
古代中国	孔子	未能事人，焉能事鬼
	孟子	无羞恶之心，非人也
	荀子	与人善言，暖与布帛；伤人以言，深于矛戟

A．古代中国强调鬼神忽视人性

B．中西方思想在某些方面相通

C．中西方思想发展上趋于雷同

D．古代希腊思想理论简单易懂

6 . 从公元前5世纪开始，雅典有一批人对政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”，这些人以教授年轻人各种辩论技巧谋生，费用高低不一。雄辩家常常为了追求辩论的胜利而不惜以诡论歪曲事实。雄辩家的出现

A．说明了雅典教育体系的发达	B．适应了雅典民主政治的需求
C．导致了雅典商业活动的繁荣	D．推动了雅典社会道德的进步

7 . 为了装饰神庙，希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊“神人同形同性”的观念，神是被道德化了的人，所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。这反映出古希腊人

A．追求崇尚美的价值观念

B．重视个体的人的价值实现

C．主张人对自然的改造

D．具有朴素的人文主义观念

8 . 分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是

国籍	人物	观点
古代希腊	普罗塔哥拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	美德即知识
古代中国	孔子	未能事人，焉能事鬼
	孟子	无羞恶之心，非人也
	荀子	与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟

A．古代中国强调鬼神忽视人性

B．古代希腊思想理论注重道德

C．中西方思想在某些方面相通

D．中西方思想发展上趋于相似

9 . 智者学派认为知识就是感觉,断言各个人的感觉都是真实的,对同一个东西,你感觉冷就是冷的,我感觉不冷就是不冷的,无所谓真假是非之分。智者学派对“感觉"的认识

A．不利于人文主义思想的发展	B．丰富了西方朴素的唯物主义
C．奠定了启蒙运动的思想基础	D．易导致个人主义思想的泛滥

10 . 法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明

A．依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位

B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情

C．雅典的公民政治促成了智者学派的产生

D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务