1 . 学界普遍认为古希腊戏剧起源于对酒神狄俄尼索斯的祭祀，因为狄俄尼索斯是葡萄之神，所以早期戏剧主要是描写神的世界，公元前5世纪戏剧出现越来越多对人物性格的描写和对社会现实的批判。这一变化反映了

A．戏剧服务对象转向民众

B．宗教信仰丧失主导地位

C．人文主义思想逐渐兴起

D．戏剧创作开始面向生活

3 . 春秋战国时期的思想家与古希腊时期的先哲们处于同一时代，他们所面临的相同政治环境是

A．工商业和航海业发达	B．社会经济生活丰富多彩
C．小国寡民的民主政治	D．政治氛围相对宽松自由

4 . 雅典卫城的伊瑞克提翁神庙女像柱（如图）开创了以人体为柱的先河，将人体美赋予建筑。少女体态轻盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均匀美艳的造型，薄如丝绸的衣裙雕刻，无不透出人体美和生命的气息。该作品

A．凸显西方人文主义的精神光辉	B．发源于资本主义萌芽的产生
C．体现雅典卫城妇女地位的提高	D．表明人的崇拜超越神的崇拜

5 . 公元前6世纪，古代希腊出现了第一批史学家与史学著作；史学家又称记事家。人在记事体的史学叙述里面，从史诗中的神仆上升为历史的主体和历史的创造者。下列对这一时期古希腊史学的评析，正确的是
①民主政治兴起影响了历史编撰             ②史学的发展与人文思潮相一致
③史书的撰写是以叙事为基础的             ④反对宗教，弘扬唯物主义哲学

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

6 . 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A．求知是人类的本性

B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

D．健康和聪明是人生的两大幸福

8 . 智者学派认为消除“自然”与“人定法”对立的途径是人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性，也冷静地思考“公民不得违背他们所在国家的法律，同样是正义的要求”。这表明智者学派主张

A．法律的制定应依据人的自然本性	B．人是万物存在与否的尺度
C．人们必须遵守自然法的基本规定	D．强调个体道德标准的统一

9 . 希腊古典前期的雕塑作品，强调为神或英雄人物歌功颂德；古典后期的作品塑造的不再是体格健硕的男性运动员形象，而是表现面容清秀、身姿潇洒的美少年，S形的身体造型甚至有些类似女性人体所追求的曲线美。这一变化反映出古希腊

A．民众的宗教信仰意识淡薄	B．人人平等的理念得到张扬
C．艺术创作呈现世俗化趋势	D．公民的道德观念渐趋堕落

10 . 著名古希腊研究专家邦纳说：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”下列思想可以反映这一观点的是

A．认识你自己	B．人是万物的尺度
C．顺应自然的生活就是至善	D．人是天生的政治动物