1 . 古希腊哲学家赫拉克利特认为万物的本原是“火”，火是定形与不定形的统一，是在永远运动变化着的，但变中有不变。他认为火在运动中具有自身规律和尺度，这个规律和尺度就是“逻各斯”，或者说是“道”，一切事物都遵循这个“道”。这一观点

A．蕴含了理性主义精神	B．肯定了人的尊严和权威
C．揭示了宇宙基本法则	D．体现了唯心主义的思想

4 . 被西方誉为“医学之父”的古希腊医生希波克拉底认为医生应该站在病人的角度，多对病人进行了解，这样才能在疾病的前期早发现问题，在疾病的减退期关注预后。这表明

A．理性思维占据主导地位	B．人文观念影响职业道德
C．观察方式影响病情诊断	D．医学与宗教已分道扬镳

6 . 普罗泰格拉认为，因为人与动物之间有着本质区别，即人拥有智慧和生产技术，包括政治智慧和政治艺术，这些才能是由所有人共享的，而不是由一小部分人所共享的。这说明，普罗泰格拉

A．认同雅典城邦的民主参政方式

B．以理性思维考究人与自然的联系

C．宣扬人文精神以提高奴隶地位

D．强调城邦意识是民主政治的关键

7 . 柏拉图谑称智者学派们为“精神商品的零售商”。这一评价说明（       ）

A．柏拉图赞扬智者们有经济头脑	B．智者们极度宣传民主政治思想
C．当时古希腊商品经济十分发达	D．智者们主张有偿传授文化知识

9 . 古希腊罗马哲学两大派别伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派在什么是“善”、“美德”、“幸福”的问题上，前者认为“快乐即幸福即善”，而后者则认为“唯有美德才是幸福才是至善”，因为美德本身就足以使人快乐，使人幸福。两者

A．都追求简朴的快乐论	B．对幸福的定义完全一致
C．都认识到美德是幸福	D．导致了雅典城邦的灭亡

10 . 从泰勒斯的“水是万物之源”，到普罗塔格拉的“人是万物的尺度”，再到《圣经》的训喻“人类要管理海中的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物”。这种变化反映出（     ）

A．人类理性力量的觉醒发展	B．社会生产力的不断进步
C．宗教信仰的影响日趋重要	D．古典人文精神逐渐衰落