1 . 下图是建于公元前5世纪的雅典狄奥尼索斯剧场。演员站在露天的舞台表演，不仅每个座位的视线都不会被遮挡，六十米之外的后排观众也能清楚地听见演员的声音。该剧场的这种设计特色（       ）

A．体现了浓厚的人文主义气息	B．说明观剧津贴对民众吸引力大
C．由雅典特殊的地理环境造成	D．保证了公民行使参政议政权力

2 . 有学者认为，古希腊知识分子上天入地寻求事物的终极真理，这种彻底求真的精神孕育了希腊哲学、文学以及自然科学。这种精神让希腊人更深刻地认识和理解了死亡。希腊人把死亡看成一场美丽的梦幻，死亡对他们来说不是可怕又可悲的，所以他们像个孩子一样无忧无虑的生活。这表明

A．理性追求是希腊文化的重要精神

B．人文主义，上升为社会思想主流

C．反对天主教会压迫成为社会共识

D．封建王权成为社会发展的桎梏

3 . 19世纪前，大多数思想家将公元前5世纪古希腊智者的这个命题看作是诡辩论，直到黑格尔，才从认识史发展的角度，肯定这个命题体现了思维的能动性。这个命题集中代表了智者的相对主义和怀疑主义的错误观点，有主观唯心主义的因素，但是它触及到主观与客观的关系问题，表明了人类认识的进步。这一哲学命题是

A．“人是万物的尺度”	B．“美德即知识”
C．“认识你自己”	D．“顺应自然的生活是至善”

4 . 古希腊的音乐体裁极为丰富，有祭祀歌、饮酒歌婚礼歌、情歌、庆贺歌，对神灵的赞美歌，对英雄的颂歌，很多是载歌载舞的。人们有这样一个观念：“年复一年地举办竞技和祭祀，我们便使得心灵有休息的可能，正如在家庭环境的常规中，我们有日常的娱乐以驱除忧闷和怠倦。”这说明古希腊时期

A．艺术深得民众的喜爱	B．自我意识的初步觉醒
C．希腊文化水平的提升	D．民众生活离不开艺术

5 . 泰勒斯的学生毕达哥拉斯创立的毕达哥拉斯学派认为抽象的数是万物的本质，数构成了现实的每一部分，有些数字甚至和神一样神圣，毕达哥拉斯本人也被追随者们当成神来崇拜。这反映了古希腊

A．人文精神开始觉醒	B．科学探索取代宗教迷信
C．重视人的社会价值	D．人的自主意识有所萌发

6 . 《蛙》是雅典著名喜剧作家阿里斯多芬的代表作之一，剧中埃斯库罗斯在与欧里庇得斯辩论时强调：“诗人应该把这种丑事遮盖起来，不宜拿出来上演。教训孩子的是老师，教训成人的是诗人，所以我们必须说有益的话。”这反映了

A．文学作品的教化功能	B．诗人社会地位崇高
C．戏剧创作缺乏真实性	D．道德哲学成为主流

7 . 下图是公元前6世纪泛雅典娜节安法拉奖品瓶。陶瓶正面是雅典娜女神，她身穿盔甲，手拿盾，手拿矛，女神左侧的柱子旁写着铭文：（一个奖品）来自雅典运动会。陶瓶的背面，画着两个男运动员，在进行搏击项目，训练师站在一旁观看。这反映了古代希腊

A．城邦公民的参政热情高涨	B．艺术作品蕴含着人文精神
C．人类的自我意识初步觉醒	D．重视培养公民的道德意识

8 . 普罗泰格拉认为，国家和法律并非神造，而是人类社会发展的产物。按照他的话说，人的本性是利己的，生来就有追求功利、自由和快乐的倾向。上述观点

A．凸显理性精神	B．广受社会推崇
C．蕴含人文理念	D．否定教会权威

9 . 希腊神话中完备的诸神谱系弘扬了秩序、规则的概念。同样，希腊悲剧的本质并不是不幸，而是事物无情活动的严肃性。物理的定律就等于人生命运的律令，这反映了古希腊传统文化

A．孕育了科学精神的起源	B．宣扬唯心主义宿命论
C．重视构建社会等级秩序	D．强调支配和征服自然

10 . 普罗泰哥拉提出“知识就是感觉”，认为人类的知识来源于感觉，由感觉所得到的都是真理。因此智者运动越来越朝着玩弄技巧、热衷诡辩的方向发展，逐渐失去了开启智慧、解放思想的积极作用，反而腐蚀了社会风气，破坏了人们对真理的追求。这一现象体现了智者学派

A．追求功利而忽视道德	B．无法获得真正的真理
C．缺乏理性过分追求个性	D．是西方人文精神的滥觞