1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   从西方哲学的发展史来看，智者的出现应当说是西方哲学的重要事件。这不仅因为它直接反映了当时希腊雅典的社会风气和文明程度，更重要的是它推动了西方哲学的重要转变。早期的古希腊哲学家都可以看作是自然哲学家，他们对自然的解释使得他们被当时的人们看作是最有智慧的人。对他们来说，解释自然是人性求知使然。但是，智者的出现使这种情况发生了重要变化。

——摘自丛日云主编《西方文明讲演录》

材料二   毋庸置疑，亚里士多德是古代最伟大的知识分子，希腊文化的智慧无论在任何世界都通用，他一定把这些道理言传身教给了亚历山大。亚历山大在前线时，一直随身携带老师亚里士多德校订并赠送给他的叙事史诗《伊利亚特》。

——引自[日]本村凌二《地中海世界与罗马帝国》

(1)根据材料一与所学知识，分析智者出现的时代背景及其推动西方哲学所发生的重要转折。
(2)根据材料二，例举亚历山大受到亚里士多德的哪些“言传身教”？希腊人创造出的城邦文化富含科学精神，请以亚里士多德在生物学方面的成就为例，加以简要说明。

2 . 公元前5世纪，古希腊思想家安提丰提到，按照法律，不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东西。这反映了在当时的希腊

A．出现了天赋人权的思想	B．自由民实现了法律上的平等
C．等级观念受到一定冲击	D．法律体系已经达到完备程度

3 . 在古希腊古典时代，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础；每逢雅典四年次的泛雅典娜节上，都有朗诵《荷马史诗》的节目，其中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉；希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁：修昔底德成为政治史传统的奠基人。对此解读正确的是，古希腊

A．民主政治的发展利于促进文化的繁荣

B．文明领先于世界其他地区

C．文学奠定了西方现实主义风格的基础

D．文化蕴含了人文主义精神

4 . 公元前431年，伯里克利《在阵亡将士国葬礼上的演说》中说道：“我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以自己夸耀的东西。”伯里克利主要说明

A．雅典人具有独立的文化特点	B．雅典人追求财富贪图享乐
C．雅典人以“贫穷为耻的美德”	D．雅典人直接参与城邦事务

5 . 随着雅典民主政治的发展，普罗泰格拉提出人是衡量一切的标准；苏格拉底认为人需要学习广博且实用的知识，透过知识才会有智慧、正义等美德，成为有思想力的人，才能作为衡量一切的标准。材料强调（     ）

A．人的价值和人文精神的觉醒	B．重建道德价值观的重要性
C．哲学成为研究“人”的学问	D．冲破封建神学的思想束缚

6 . 有学者认为，在古希腊，制度是一种手段而非目的本身，制度隶属于人而不是人束属于制度，唯有如此，人才是真正的人，井且人要尽可能用“精细的感官”“敏捷的才智”“豪迈活跃的心灵”来创造美、欣赏美以点缀其人生。其意在说明古希腊

A．城邦法律规范体系完备	B．以人为本的主体精神受推崇
C．直接民主存在重大缺陷	D．灵魂自我救观念广泛传播

7 . 有学者指出：公元前5世纪中期左右人类出现了精神的第一次觉醒，这成为西方人文精神的滥觞，为人类以后的发展打下了牢固的基础。这一历史事件（     ）

A．反映了奴隶与奴隶主斗争的激烈

B．得到了苏格拉底的大力支持

C．发端于古雅典的奴隶主民主政治

D．强调道德对人行为的约束力

8 . 公元前5世纪，古希腊剧作家欧里庇得斯擅长在自己的作品中塑造用壮烈的言行对神加以反抗的悲剧人物。如美狄亚为了自己的幸福与尊严勇敢地与神所赋予的命运抗衡，她要实现自我、驾驭自我，她致力于成为一个堂堂正正的、有自我意识的人。这反映出当时

A．人文精神影响价值追求	B．神灵崇拜丧失社会基础
C．民主政治束缚个人自由	D．浪漫主义思潮广泛传播

9 . 公元前5世纪，雅典的戏剧创作进入黄金时期。深受雅典人喜爱的戏剧家欧里底得斯，常常在自己的作品中讽刺那些相信神比人高明的人，并抨击对战争的颂扬。这反映出当时的雅典

A．宗教意识淡薄	B．强调人的社会价值
C．倡导理性精神	D．民主政治走向衰落

10 . 希腊人把建筑和环境融为一体，帕特农神庙是古希腊建筑的典范。神庙建在山巅，仰望苍穹，俯瞰大海，使人感受到这个世界的美丽，象征了人类的幸福家园。这反映出希腊人的建筑理念是

A．表达对自然力量的敬畏	B．表达人类对上帝的臣服
C．神性通过人性得以体现	D．以简洁造型来表达神性