1 . 公元前5—4世纪，希腊智者们活跃于希腊的各个城邦，在城邦中发表演讲，教授各种知识，向雅典以及其它希腊城邦的自由民提供了一种开放式的教育。这说明智者运动

A．推动民主政治走向繁荣	B．有利于否定权威
C．促进思想解放潮流形成	D．宣传了人文精神

2 . 智者学派认为，一切都可以因时、因地、因人而异，没有不变的道理，一切被人们奉为规矩的常理都可以在辩论中推翻。这一言论的提出

A．具有相对主义和辩证法的特征	B．导致雅典民主制弊端日益显现
C．挑战了神灵和城邦至上的权威	D．为民主改革提供一定舆论氛围

3 . 公元前8世纪，“荷马史诗”的神话体系中，绝对服从与接受“命运”是人唯一的选择。而公元前6世纪前后的古希腊悲剧，大都以主人公的自由意志和命运之间的激烈冲突为主线，从神到英雄再到凡人都不再—味的服从，而开始寻求反抗。这一变化反映出古代希腊

A．宗教信仰意识淡薄	B．民主政治走向衰落
C．公民忽视道德建设	D．人文精神得到发展

4 . 历史上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什么”等哲学问题提出了自己的观点。下列主张按出现时间先后排序正确的是
① “人是万物的尺度”
② “人是一件多么了不起的杰作”
③ “有思想力的人是万物的尺度”
④ “人本来平等，自从社会有了私有制，才使人不平等”

A．②①④③

B．①③②④

C．②①③④

D．③④②①

5 . 公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论

A．导致民主的衰败

B．引起社会的分裂

C．促进阶级的分化

D．利于思想的进步

6 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念

7 . 黑格尔在《哲学史讲演录》中认为，智者学派“把作为思想的简单概念……一般地应用到社会对象上去，并且使它深入到一切人事关系中去”。黑格尔这一评论的着眼点在于

A．智者学派催生了雅典民主政治

B．西方人文主义思想的最初起源

C．近代西方哲学来源于智者学派

D．智者学派研究的主要对象是人

8 . 古希腊的高尔吉亚曾意图为被当时视为引发特洛伊战争的祸首的海伦平反。高尔吉亚认为，海伦走到特洛伊的原因不外乎四者之一：神的驱使、武力、爱情或被言语说服。如果是神的安排，海伦不应被责怪。若是因为武力，则应是施加武力者被怪罪。若是受爱情的影响，罪不在她，因为“如果爱情是神圣，有神的力量，人怎能抗拒？如果爱情是人共有的弱点，这不是罪过，而只是不幸。”最后，若是言语说服她，也不能怪她，因为“言语有能力支配人，能以小成就大，也能止息恐惧、缓和痛楚、营造喜乐、博取同情。”下列观点中与高尔吉亚观点最相近的是

A．重视美德与知识的关系

B．不断地认识你自己

C．理念先于物质而存在

D．人是万物的尺度

9 . 普罗塔戈拉说：“我们每一个人都是事物是或不是什么的尺度，世界中的一切对于一个人来说不同于另一个人，正因为对一个人来说向他显现的东西不同于向另一个人显现的东西。”普罗塔戈拉的这一言论

A．体现了主观主义、相对主义的倾向	B．表现了实事求是，不懈探索的精神
C．明确了重视道德，追求功利的主张	D．确立了人为主体，尊重自然的态度

10 . “先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”（《王文成公全书》卷三）。材料中先生的观点与谁的相类似

A．普罗泰戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德