1 . 古希腊建筑中的柱子，均以男女人体为依据。雅典卫城中的伊瑞克提翁神庙以“少女柱”闻名，少女像柱由大理石雕刻而成，每个女子恬静柔美，衣着发型和面容都不一样；建在阶座之上的多利克式石柱，柱身粗壮，柱头刚健硬朗，有如顶天立地的男子汉；雅典娜女神的庙宇一反惯例，全都使用男人柱。这里体现出古希腊的建筑思想是

A．理性主义至上	B．人是万物的尺度
C．美德即知识	D．哲学是关于人的学问

2 . 公元前6世纪希脱哲学家色诺芬尼说道：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手。能用手面画，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛，”由此可知，这时期古希腊

A．宗教色彩浓厚

B．人文精神活跃

C．关注社会现实

D．艺术气息浓烈

3 . 韦尔南说：“在哲学的黎明时期，正是这样一种受‘法律面前人人平等’原则调节的社会宇宙图景，被伊奥尼亚哲学家们投射到了自然宇宙上。”这说明古希腊时期

A．政治与哲学涉及的论题具有类似性

B．民主政治是哲学产生的根源

C．“平等”是人类与自然共有的法则

D．哲学家们关注民主政治发展

4 . 古希腊学者安提丰从人的生存角度出发，认为人的生存本身就是一种自然的行为，自然所确定的利益是一种自由自在不受外力强制的利益。据此可知，安提丰

A．具有人文精神

B．反对奴隶制度

C．反对神灵崇拜

D．注重物质生活

5 . 民主制时期的雅典人认为“所有的事物都要被怀疑、被验证，思想没有界限”。怀疑精神成为日益风行的时尚。谁都能在城邦生活根本的正义秩序问题上有发言权，但却不比别人更有见地。这种“时尚”的形成

A．反映出雅典人对自由的渴望	B．折射出雅典人理智的不成熟
C．体现了智者学派的影响力度	D．说明城邦公民参政热情高涨

6 . 公元前五世纪末的雅典出现这样的情况，论及美德会招致这样的回答，“一切都基于你对美德的定义”——没有人知道美德的真正含义。出现这一现象的原因是

A．希腊民主政治的误用和滥用

B．智者学派对个体价值的过分追求

C．雅典经济繁荣导致道德水准下降

D．苏格拉底主张知识是美德的组成部分

7 . 观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一，而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料，回答问题。

材料：戏剧最初可能起源于雅典以外的地区，约公元前6世纪中叶传入阿提卡。戏剧表演大多由富有的公民赞助，表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展，雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家，而是抽签选出的10名公民。公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。埃斯库罗斯的代表作是悲剧《普罗米修斯》，取材于希腊神话，剧中的普罗米修斯为人类立下大功，为人类盗得天火使文明成为可能，却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚，反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。索福克勒斯的代表作品有《奥狄普斯王》《埃亚斯》等。在索福克勒斯的笔下，神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小，那些有行动的人，根据自己的某些特定目的行事，与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突，在他的人物身上体现得十分明显。欧里庇得斯比他的两位前驱更为自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他让克莱翁的儿子，主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务，并在神灵的帮助下成了亲，一位神灵还宣布他们将有许多子嗣，完全改变了神话原有的意义。

——摘编自晏绍祥《古代希腊》

（1）编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。（要求：先写出对话主题，主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。）
（2）结合雅典三位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨，说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。

8 . 普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之，对此理解正确的是

A．普罗塔戈拉的思想受到孔子的影响

B．二者思想都体现了古代的人文精神

C．东西文化交流自孔子时代就已展开

D．两人的思想均成为当时的主流思想

9 . 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是

A．“人是万物的尺度”

B．民主政治的发展

C．强调人的作用和价值

D．用理性驱散黑暗

10 . 古希腊时期，智者学派中的人物大都擅长演说和诡辩的技艺，从而助长了无视客观事实、一味追求“使弱道理变强”的诡辩风气，晚期智者的末流堕于诡辩，在古希腊城邦的社会生活中起到了很恶劣的影响。于是有了苏格拉底的美德即知识；有了柏拉图的“理想国”；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。材料主要反映了他们

A．对自然的研究转到对人的研究

B．具有社会担当意识和责任意识

C．感觉和理性间对立起来的思想

D．试图挽救日渐衰败的民主制度