1 . 有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊

A．文学成就辉煌灿烂

B．强调人神互通

C．人文精神色彩浓厚

D．重视神的作用

2 . 据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌，例如《关雎》《蒹葭》等篇。而同时代的西方，智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知，轴心时代东西方思想所具有的共性是

A．仁爱至上

B．人文关怀

C．强调民本

D．批判怀疑

3 . 如下图是古希腊帕提农神庙女神雅典娜的塑像复原图，古希腊雕塑家将她雕塑成一个非常自然的“人”，整个形象富有女性的温柔和充满生命，古希腊神话的“神人同形同性”

A．反映了民主政治思想	B．说明崇尚无神论思想
C．体现了人神合一思想	D．蕴含了人文主义思想

5 . 古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏，由此产生了教人辩论，授人辞章的“智者”。这反映了在古代雅典

A．法治的建立经历了漫长过程

B．民主沦为个人争权夺利的工具

C．城邦经济政治获得高度繁荣

D．人文思想产生与民主政治有关

6 . “对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是

A．宣扬相对主义和怀疑论

B．主张提倡要有勇气运用你自己的理智

C．反对雅典的民主政治

D．肯定人的价值，反对教会神学的束缚

7 . 阅读下列材料并回答问题：

材料一

（1）解读上图
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

材料二当自然哲学陷入困境之后，这就迫使哲学家们重新思考知识的问题。苏格拉底说，美德即知识；柏拉图说，善是真和美德源泉；亚里士多德说，至善就是幸福。

（2）古希腊哲学家的探索是在什么社会背景下进行的？
（3）古希腊思想家亚里士多德曾评价梭伦“采取曾是最优秀的立法，拯救国家”，谈谈你对这句话的理解。

8 . 在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念

A．促成了近代人文主义在希腊诞生

B．弘扬了神与人之间的平等精神

C．反映出古希腊自然哲学的进步性

D．推动了人文精神在西方的觉醒

9 . 分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是

国籍	人物	观点
古代希腊	普罗泰哥拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	美德即知识
古代中国	孔子	未能事人，焉能事鬼
	孟子	无羞恶之心，非人也
	荀子	与人善言，暖与布帛；伤人以言，深于矛戟

A．古代中国强调鬼神忽视人性

B．中西方思想在某些方面相通

C．中西方思想发展上趋于雷同

D．古代希腊思想理论简单易懂

10 . 从公元前5世纪开始，雅典有一批人对政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”，这些人以教授年轻人各种辩论技巧谋生，费用高低不一。雄辩家常常为了追求辩论的胜利而不惜以诡论歪曲事实。雄辩家的出现

A．说明了雅典教育体系的发达	B．适应了雅典民主政治的需求
C．导致了雅典商业活动的繁荣	D．推动了雅典社会道德的进步