1 . 公元前6世纪，古代希腊出现了第一批史学家与史学著作；史学家又称记事家。人在记事体的史学叙述里面，从史诗中的神仆上升为历史的主体和历史的创造者。下列对这一时期古希腊史学的评析，正确的是
①民主政治兴起影响了历史编撰             ②史学的发展与人文思潮相一致
③史书的撰写是以叙事为基础的             ④反对宗教，弘扬唯物主义哲学

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

2 . 《荷马史诗》中的《奥德赛》叙述了特洛伊战争后，奥德修斯在海上漂流十年，到处遭难。但他不畏困难，追求自由，追求自我实现，最后在神的怜悯下返回家乡。这表明作者

A．具有人文主义思想	B．否定神的意志和权威
C．冲破人神关系束缚	D．肯定“人是万物的尺度”

3 . 古希腊的四大“冠冕赛会”---奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会，不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式，更是希腊人自己的盛大节日，它体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情。据此可推知，古希腊的“冠冕赛会”

A．加剧了各城邦间的矛盾	B．促进了人文精神的发展
C．推动了民主政治的形成	D．是商品经济发展的结果

4 . 希腊古典前期的雕塑作品，强调为神或英雄人物歌功颂德；古典后期的作品塑造的不再是体格健硕的男性运动员形象，而是表现面容清秀、身姿潇洒的美少年，S形的身体造型甚至有些类似女性人体所追求的曲线美。这一变化反映出古希腊

A．民众的宗教信仰意识淡薄	B．人人平等的理念得到张扬
C．艺术创作呈现世俗化趋势	D．公民的道德观念渐趋堕落

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   

图一是16世纪初意大利的一幅著名画作——《雅典学园》。画面表现了学者们在柏拉图创建的雅典学图探讨学术问题的情景，其中不仅有古希腊时期的亚里士多德等许多古代雅典先贤，也有一些当时人物，他们同先贤们在一起自由地讨论。

——据《西方美术史》

材料二   

（1）根据材料一并结合所学知识，编写一幕意大利人和古希腊先贤们的人物对话场景。（要求：先写出对话的共体主题，对话内容要围绕主题展开，观点明确，对话过程完整，逻辑清晰，字数不少于120字。）
（2）根据材料二并结合所学知识，为《格尔尼卡》写一篇解说词。（要求：史实准确，语言流畅，不少于100字）

6 . 古希腊智者的教学科目以“三艺”为主，即“修辞学可通过雄辩的说服力使人们的意见走向唯一真理，语法学可使文辞得到正确形式，辩证法则助人进行正确推理”。由此可知，“三艺”科目的设置

A．促进了教育形式的多样化	B．是当时民主政治发展的需要
C．突出了道德教育的重要性	D．建成了严密的逻辑论证系统

7 . 在古希腊神话中，虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活。如太阳神阿波罗每天准时出现，驾一次太阳车为人类提供光明。这体现了古希腊神话

A．宗教意识淡薄	B．具有人本色彩
C．注重物质生活	D．反对神灵崇拜

8 . 作为各种赛会的比赛项目，摔跤在古代希腊拥有很高的地位，人们将奥林匹克赛会的摔跤胜利者视为英雄，许多神话及文学作品中描写的人物都与摔跤有关，这些人物大都是摔跤场上的高手。可见，在古代希腊

A．英雄情结与人文精神已融合	B．社会价值观摆脱了道德规范约束
C．人人平等的理念得到了贯彻	D．崇尚阳刚与力量的社会氛围浓厚

9 . 智者学派指出，法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免相互伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是

A．人们的约定是制定法律的基础	B．智者学派很重视法律和正义的作用
C．习惯法起源于智者学派的主张	D．遵循人性是法律和政府创立的依据

10 . 公元前5世纪兴起的雅典智者学派认为，哲学重点要解释的是人，世界上并不存在每个人都必须服从的普遍真理，“只要掌握了雄辩术，一切观点都可以自我辩解”。智者学派的盛行

A．提升了公民个体的道德修养	B．强化了对城邦公共秩序的维护
C．健全了直接民主的政治体制	D．促进了古雅典自由主义的发展