1 . 人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。阅读材料,回答问题。
材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
材料二李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》
材料三主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
(1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。
(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
①知识即美德
②吾爱吾师,吾尤爱真理
③人是万物的尺度
④人非工具
A.①③④ |
B.①②④ |
C.①②③ |
D.②③④ |
A.四者的人文思想一脉相承 |
B.苏格拉底等师从智者 |
C.古希腊哲学思想影响深远 |
D.智者思想具有启蒙性 |
A.公开反对原始神灵 |
B.强调理性的重要性 |
C.注重于对人的思考 |
D.因违法遭到了惩罚 |
A.老子和苏格拉底 |
B.孔子和柏拉图 |
C.孟子和亚里士多德 |
D.韩非和柏拉图 |
A.培养了辩证理性的思维方法 | B.巩固了人文主义的统治地位 |
C.促进了资本主义经济的发展 | D.复兴了古希腊罗马文学艺术 |
A.否定了自然界的客观存在 |
B.彻底否定了神在人们心中的地位 |
C.主张认识自己,研究自我 |
D.认为人的感觉是判定一切的准绳 |
A.客观的,因为苏格拉底对他们的论述是史料 |
B.准确的,因为他们生活在同一时期的雅典 |
C.片面的,因为苏格拉底与智者学派观念有冲突 |
D.错误的,因为苏格拉底对他们的论述不是史料 |
A.敬告人们恪守道德底线 | B.鼓励人们要理性思考 |
C.引导人们遵法守规 | D.倡导人文主义精神 |
材料一 公元前800年至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类精神文明的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。
—— 雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向肯定传统文化的正面价值,强调历史对于当下及未来的规范作用,侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子对于周朝的礼乐制度高度礼赞,所表达的就是一种守成或传承的态度。
然而,如果没有苏格拉底坚守的批判立场,整个社会就将缺乏自省自救的能力,失去自我更新的机会。从这个意义上说,苏格拉底以自己的不自由(死亡)作为代价,为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。
—— 《自由的孔子与不自由的苏格拉底》
(1)根据材料一并结合所学分别指出孔子、苏格拉底的核心思想及其两者在人类思想发展史上的地位。
(2)根据材料二指出孔子与苏格拉底的不同的思想特征,并分别予以简要的评说。