1 . 古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于

A．着力培养公民的独立人格

B．将教育与哲学理想结合起来

C．具有担当意识和责任意识

D．试图挽救日渐衰败的民主制

2 . 柏拉图指出：遵守习惯和法律是掌权者的首要职责；习惯和传统法是管理者必须掌握的真知识，尊重法律。他还提出要用法律来规制掌权者“有限所得与无限贪欲间的尖锐矛盾"。这说明柏拉图

A．寻求城邦管理的有序性

B．认为法律源自生活习惯

C．最早提出权力制衡理论

D．把遵守法律作为美德

3 . 亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构。其二为有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点

A．是对雅典民主政治的真实写照

B．关注到政治统治的制度化问题

C．最早提出了权力制衡的理论

D．反映了城邦居民的共同愿望

4 . 苏格拉底一生中，喜欢在市场，运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题。例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等这主要表明苏格拉底

A．是代表平民阶层的哲人	B．具有与智者相似的诉求
C．关注民众思想道德教育	D．重视理性和知识的传承

5 . 亚里士多德在《政治学》一书中写道：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。”由此可见，亚里士多德主张

A．积极参与政治的公民才是好公民

B．城邦国家只需要少数贤人来管理

C．扩大公民大会的权利和参会人数

D．根据财产多寡重新划分公民等级

6 . 古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述，其中苏格拉底的主要观点是

A．“自由是天赐的”

B．“认识自己，方能认识人生”

C．“人是万物的尺度”

D．“人是能够随心所欲地改造自己的”

7 . 古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是

A．普罗塔哥拉	B．苏格拉底
C．柏拉图	D．亚里士多德

8 . 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威

9 . 以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是(       )

A．努力探索自然的奥妙

B．系统学习哲学

C．自由探讨和追求真理

D．自由选择科目

10 . 苏格拉底认为：一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是

A．“人是万物的尺度”

B．“知本方能达本”

C．“实践是检验真理的唯一标准”

D．“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”