1 . 从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了

A．重视思想自由和人格尊严

B．人类自我关怀的人文精神

C．雅典的民主缺乏道德基础

D．罗马法尚处于习惯法阶段

2 . 希腊先哲奠定了文艺复兴时期人文主义思潮萌发的基石。亚里士多德的“吾爱吾师，吾尤爱真理”为文艺复兴

A．提供了价值标准定位

B．提供了道德标准定位

C．提供了思维方法定位

D．提供了自然标准定位

3 . 苏格拉底认为，即使通过程序达成的判决是不合理和错误的，公民也必须遵守法律，并服从通过合法的程序所作出的判决。因此，他选择从容赴死。苏格拉底之死

A．体现了雅典民主政治的虚伪

B．揭示了民主和自由的矛盾

C．反映了民众法律观念的增强

D．凸显了法律程序的不合理

4 . 古希腊时期，智者学派中的人物大都擅长演说和诡辩的技艺，从而助长了无视客观事实、一味追求“使弱道理变强”的诡辩风气，晚期智者的末流堕于诡辩，在古希腊城邦的社会生活中起到了很恶劣的影响。于是有了苏格拉底的美德即知识；有了柏拉图的“理想国”；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。材料主要反映了他们

A．对自然的研究转到对人的研究

B．具有社会担当意识和责任意识

C．感觉和理性间对立起来的思想

D．试图挽救日渐衰败的民主制度

5 . 古希腊和中国分别爆发了人类思想上的“造山运动”，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

国别	人物	观点或名言	国别	人物	观点或名言
希腊	亚里士多德	吾爱吾师 吾尤爱真理	中国	孔子	“仁者爱人”、“克己复礼”
	普罗塔哥拉	人是万物的尺度		孟子	人之初，性本善
	苏格拉底	认识你自己		荀子	人之性恶，其善者伪也

从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是

A．都重视对人类自身或人性的研究	B．都重视对人和自然的研究
C．都重视对事物评价标准的研究	D．都重视对客观世界的研究

6 . 提出“美德即知识”的古希腊思想家是

A．苏格拉底

B．普罗塔哥拉

C．亚里士多德

D．伯里克利

7 . 有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。据此判断苏格拉底的观点是

A．美德即知识

B．人是万物的尺度

C．认识你自己

D．追求现世幸福

8 . 拉莫特·勒瓦耶在《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下说法中与这一观点相吻合的是

A．两者均强调道德自觉重要性

B．两者都追求人类个性的解放

C．两者均反对知识对人的异化

D．两者都维护奴隶主贵族利益

9 . 亚里士多德曾说道：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考和追求而取得最有益于人类的东西。”这表明他

A．强调人独立的理性思考

B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．思想中含有进化论成分

D．强调以科学调查方式研究人类社会

10 . “世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自：

A．苏格拉底

B．柏拉图

C．普罗泰戈拉

D．亚里士多德