1 . 在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着

A．专制主义理念

B．自由主义精神

C．法律至上原则

D．小国寡民情结

2 . 苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职”。亚里士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他们共同出发点是

A．提升公民身体素质	B．完善雅典民主政治
C．提高城邦公民素养	D．保障体育竞技胜利

3 . 从色诺芬得回忆和柏拉图的作品中，人们看到苏格拉底只是批判民主的某些缺陷而不反对民主本身，认为苏格拉底是一位真诚、热情为民主诊病的医师。由此可知，苏格拉底

A．深受雅典社会民众敬仰	B．肯定雅典城邦至上原则
C．质疑雅典民主政治体制	D．反思雅典民主运行方式

4 . 苏格拉底认为，人生就是一次无法重复的选择，面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智地面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。这一观点

A．以人的感觉判定一切	B．否定宗教神话的作用
C．具有浓厚的实用色彩	D．体现了人文主义思想

5 . 【东西方思想比较】

材料一   公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。那时，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，……中国有孔子、老子……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，他们对如何治理国家，人与人的关系、人类与自然界的关系等重大的问题提出了许多重要见解。同时也产生了宗教。

——摘编自（德国）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二   21世纪将是人类的新轴心时代。在这个新的轴心时代，世界文化发展的状况将不是各自独立发展，而是在相互影响下形成文化多元共存的局面。各种文化将由其吸收他种文化的某些因素和更新自身文化的能力决定其对人类文化贡献的大小……跨文化和跨学科的文化研究将会成为21世纪文化发展的动力。跨文化与跨学科研究会大大地发展起来。……新的轴心时代的文化将不可能像公元前5世纪前后那样由少数几个伟大思想家来主导，而将是由众多的思想群体来导演未来文化的发展。可以预见，21世纪的思想文化也许是精英文化与大众文化相结合的世纪。

——据汤一介《瞩望新轴心时代》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括轴心时代人类文明的相同点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出新轴心时代与轴心时代的不同及形成原因。

6 . 苏格拉底认为，假设一个人不会打铁，他还可以去做其他的工作。但是如果让“一个没有必要知识的人”去“驾驶一条船或带领一支军队”，船将会沉没、军队将会毁灭。这反映出苏格拉底主张

A．实施贤人政治	B．开拓海外贸易
C．培养专业技能	D．加强社会分工

7 . 在苏格拉底心目中，德性就是知识。因此他主张，应由有知识、有德性的少数人治国。这表明苏格拉底

A．提倡由少数精英治理国家	B．反对雅典的直接民主制度
C．已经具有完善的治国思想	D．认为知识掌握在少数人手里