1 . 有学生向苏格拉底表示在公民大会上讲话有些胆怯，苏格拉底教训他道：“在最有智慧的人面前你没有感到惭愧，在最强有力的人面前你也没有感到害怕，而在最愚昧无知、最微不足道的人面前你倒害羞得说不出话来了！”这反映出，苏格拉底（     ）

A．强调公民权利平等	B．主张公民言论自由
C．对民主政治的反思	D．赞赏雅典直接民主

2 . “对于政治，除非被迫，苏格拉底无论在理论上或实践上，从未表示任何兴趣，但他直到生命的最后一息，在战时和平时，却一直是一位忠诚的公民。他以极其强调的语气断言，他从来没有考虑把政治作为自己的职业，并断言，他作为一个维护正义的战士的立场也使他与政治无缘。”这反映了苏格拉底（     ）

A．反对雅典的民主政治	B．认为政治与维护正义相悖
C．注重政治生活道德性	D．以客观立场维护民主政治

3 . 苏格拉底已经开始区分自然法和人定法，并认为两者都是正义的表现。他主张两者不是对立的，而是本性统一的，但自然法是神的法律，高于人定的法律。他说：“我服从他人的意见，我更服从神的命令。”这表明，苏格拉底（     ）

A．反对人定的法律

B．追求自由平等

C．推崇自然法精神

D．强调德行修养

4 . “假使把所有人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人，一定都会很满意地取走他自己原有的一份。”客观分析，古希腊哲人苏格拉底的这一论题

A．有唯物主义倾向，思考力度深刻	B．沉迷于不可知论，价值取向消极
C．充满了人文情怀，主张独立思考	D．讽刺多数人民主，认同精英治国

5 . 廖申白主张应把苏格拉底哲学中的“德”译为“德性”而非“美德”，因为它所适用的对象范围不但指人，还包括那些不属于人的事物，而“美德”只适用于属于人的好的品性或行动。也有学者认为，“德性”的译法也不能充足地表达该词所蕴含的丰富涵义。对此理解正确的是（       ）

A．苏格拉底伦理中“德”的概念存在争议	B．苏格拉底哲学中“德”的概念缺乏理性
C．“德”在汉语学界最好的翻译还是美德	D．苏格拉底“德”有截然相反的双重本性

6 . 民主与法制是人类几千年文明积淀的精华，是优秀的政治文化遗产。它们因现实的需要而生，也在历史进程中不断完善。阅读材料，回答问题。

材料一   公元前399年，将近70岁的苏格拉底被指控有罪，案件经执政官初审立案后，最终交给一个由500人构成的大法庭审判。……按照当时的审判程序，须经过两轮。第一轮，原告指控，被告申辩，完毕后马上投票；如果认定被告有罪，则进入第二轮，由原告方和被告方各自提出一个处罚方式，可以附带相应理由，然后再由审判团进行投票。第一轮投票结果，苏格拉底是280票对220票被判有罪；在做完有关刑罚方式的答辩后，第二轮投票，审判团以360票对140票的结果判处苏格拉底死刑。……于苏格拉底而言，（审判）是他生命中最辉煌的一次绽放和表演；于雅典民主而言，（审判）是永远也洗不去的污点和伤痕。

——摘编自诺洪果《苏格拉底的审判及死亡》

材料二   它（第三共和国宪法）既无序言，又无理论说明，也没有规定公民的权利义务，甚至没有明确规定政体。……（宪法）保证了制度运转65年，妥协的宪法还有它另外一面更加重要的作用。首先，资产阶级各集团的妥协符合资产阶级的根本利益。……为了对付红色革命，他们必须妥协。其次，……使人们有了对宪法做出重新解释的余地，宪法可以随着资产阶级各集团力量的消长进行灵活的变通，……无需彻底变更……

——摘编自吕一民《法国通史》、沈坚《试论法兰西第三共和国政治制度中的稳定因素》

材料三   民主、起始于人民意愿有效实现。……从人大代表坚持问需于民，问计于民，到政协委员参与基层协商解决急难愁盼问题，……完整的制度程序和完整的参与实践，使全过程人民民主从价值理念成为扎根中国大地的制度形态，治理机制和人民的生活方式。

——摘编自“人民论坛”栏目系列评论（2022.3）

(1)阅读材料一并结合所学，概述雅典法庭成为雅典民主“黄金时代”表征的主要理由。从对当时和后世影响角度，说明“审判”是苏格拉底生命中最辉煌的“绽放”；从对古代雅典文明影响角度，说明此次审判是永远也洗不去的“污点”和“伤痕”。
(2)法兰西第三共和国宪法是近代法国民主进程中的重要文献。阅读材料二，概括这部宪法的突出特点。结合所学，指出当时促成“妥协的宪法”的主要集团，分析法国共和政体确立的根本原因。
(3)阅读材料三，对比近代资产阶级代议制民主的特征，一句话概括现代中国民主的突出特征。结合所学，指出改革开放以来，中国实现基层民主的主要形式。综括材料一、二、三，探讨人类民主发展进程的主要启示。

7 . 苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职”。亚里士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他们共同出发点是

A．提升公民身体素质	B．完善雅典民主政治
C．提高城邦公民素养	D．保障体育竞技胜利

8 . 美德是否可教？普罗泰格拉认为美德不可教，因为人性是反道德的，所以美德是不可教的，只能通过规训和惩罚的方式实施。但同一时期的苏格拉底却认为美德是可教的，在美德和智慧上较低级的人应该接受在美德和智慧上较高级的人的教导。两人对此问题的认识虽然各异，但共同说明的观点是

A．美德和智慧不能并存	B．教育是实现美德的重要方式
C．人类的美德不可或缺	D．人性本恶可以通过教育改变

9 . 苏格拉底最后遗言是嘱咐雅典人良善是比金钱和其他东西更重要，希望雅典人能清楚认识到最重要的事情不是认识到自己在某些事情上很能干而忽视了美德的知识。这从本质能说明苏格拉底

A．没有明确的认识标准	B．具有人文精神的追求
C．认为美德比能力重要	D．特别不重视物质利益

10 . 苏格拉底曾说，当水手们没有遇到什么危险时，他们只是一群乌合之众，当他们遇到暴风雨临头或战争爆发的时候，（统治者）吩附他们做什么他们就会做什么，还会像一群“歌舞演员那样，鸦雀无声地静听领导者指挥”。据此可知，苏格拉底（       ）

A．主张实行贵族寡头统治	B．强调形势对政治的影响
C．已经萌发人文主义精神	D．深受雅典民主政治摧残