1 . 德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为，中西方都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。下列各组思想家都属于“轴心时代”的是

A．孔子苏格拉底穆罕默德	B．孟子亚里士多德伏尔泰
C．老子柏拉图亚里士多德	D．孟子穆罕默德卢梭

3 . 有学者评论古希腊一位思想家：他在哲学上的最大贡献是把研究对象从自然本原转向对人类自身的探讨，他看到了人类的一个根本特点——人是有思想的动物，人的任何活动都有很强的目的性，并给自然以巨大的影响。该思想家是

A．泰勒斯

B．普罗塔戈拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

4 . 德尔菲的阿波罗神殿是希腊最著名的神圣之地。据说，神殿的石墙曾刻有两句话：“认识你自己”，“凡事勿过度”和一个神秘的大写字母“E”。公元前547年，吕底亚国王克罗伊索斯与波斯王居鲁士进行战争时，派使者去德尔菲神殿请求神谕。这一次，克罗伊索斯讨来的神谕说，有一个帝国将会陷落。克罗伊索斯于是断定波斯帝国将会灭亡，便集结部队准备进攻。可是战争的结果却是吕底亚大败，亡国之君克洛伊索斯至此才明白德尔菲神谕的真正含义：准备出兵攻打别人的人，自己却遭到了毁灭。真是没有认识自己啊！对此解读正确的有
①吕底亚与波斯的战争推动希腊文明进入“古典时代”
②希腊城邦共同遵守和信仰德尔菲城阿波罗神殿的神谕
③“认识你自己”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒
④“凡事勿过度”在亚里士多德看来是一种明智的态度和方法

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

5 . 《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是

A．知识即美德	B．认识你自己
C．因信称义	D．宇宙便是吾心，吾心即是真理

6 . 历史上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什么”等哲学问题提出了自己的回答。下列主张按出现时间先后排序正确的是
①“人是万物的尺度”
②“有思想力的人是万物的尺度”
③“人非工具”
④“人是一件多么了不起的杰作”

A．①②④③

B．①③②④

C．③①②④

D．③④②①

7 . 伯里克利死后，雅典民主盛极而衰，苏格拉底对此十分痛心，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，据此他政治上主张

A．治国人才必需受过良好教育	B．尊崇理性，追求思想自由
C．否认绝对权威	D．“未受考察的生活是不值得过的”

8 . 亚里士多德与其弟子被称为“逍遥学派”，主要原因是（　）

A．教学方法别具一格	B．与马其顿王室的关系密切
C．他们勤奋思考努力研究	D．其研究脱离社会实际

9 . 17、18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要因为苏格拉底

A．主张“人是万物的尺度”	B．尊崇理性、追求自由
C．强调“信仰得救”	D．提出“主权在民”

10 . 东西方先哲在对道德的认识上存在很大的差异。其中高度重视道德的有
①孟子        ②董仲舒          ③智者学派     ④苏格拉底

A．①②③	B．②③④
C．①②④	D．①③④