1 . 苏格拉底认为，唯有理智最为可贵，教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。这说明苏格拉底

A．反对功利化的教育行为	B．认为理性是与生俱来的
C．重视发现人的内在美德	D．认可智者学派的重要性

2 . 苏格拉底把雅典面临重重危机的根本原因归结为道德沦丧，其救治方案就是要转变人的灵魂，以道德兴邦，重塑正义。为此，他提出了

A．人是万物的尺度

B．社会契约论

C．美德即知识

D．人民主权说

3 . “产婆术”是苏格拉底创立的一种寻求普遍知识的方法,他通过交谈,在问答中不断揭示对方自相矛盾之处,引发人的主动思考,使人逐步寻求正确答案。这可以看出苏格拉底

A．用理性主义来理解世界	B．要从人本身寻找意义
C．使哲学发展成一门学科	D．追求能言善辩的能力

4 . 古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是

A．人是万物的尺度

B．认识你自己

C．理念是万物的本原

D．真理高于一切

5 . 苏格拉底认为，统治者并不是那些拥有大权和王位的人，不是那些由群众选举出来的人，也不是那些中签的人，而应该是那些懂得怎样统治的人。由此推知，苏格拉底

A．认为民众没有资格参与政治	B．强调统治者要具备政治素养
C．否定雅典民主具有积极作用	D．主张雅典完善法律实行法制

6 . “他（苏格拉底）所教导的不是单纯的知识和局部的智慧，而是要给人生和哲学深注新的生命，震撼人的全部心灵，使之摇毁旧我寻求自新，”这表明苏格拉底注重

A．学术探讨

B．关爱生命

C．道德宣讲

D．精神修养

7 . 古希腊著名思想家苏格拉底在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贯”苏格拉底此举的出发点是（　　）

A．捍卫希腊人文主义精神	B．重塑道德以挽救城邦制度
C．坚决抨击雅典民主制度	D．推崇法律至上的治国理念

8 . 东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是

A．体现封建时代人文主义	B．主张民主权利
C．强调知识和道德的作用	D．维护君主权威

9 . 孔子“学不厌，教不倦”的思想精髓对于苏格拉底来说，主要表现在(　　)

A．认为“人是万物的尺度”	B．主张用教育启迪人们认识自身美德
C．提出“美德即知识”的观念	D．倡导以智慧品德为准进行社会分工

10 . 西塞罗说，“苏格拉底把哲学从天上带到了人间”，使它在城邦落脚生根，进入家家户户，迫使它审视生命、伦理与善恶。这一评价主要是基于苏格拉底的思想

A．使哲学成为一门独立学科

B．开始树立人的主体地位

C．为城邦民主制提供了基础

D．转向对人类自身的思考