| 言论 | 提出者 |
| 天下无知识，天下绝无道德。知识者，道德之体，而道德者，知识之用也。是谓“知德合一论” | 苏格拉底 |
| 知外无行，行外无知。若俟知得真时去行，则必终身不行，亦必终身不知 | 王阳明 |
| A．主张“知行合一” | B．注重对道德的遵从 |
| C．强调知识的善性 | D．热衷探寻万物本源 |
| A．自我认知 | B．科学理念 | C．唯心主义 | D．唯物史观 |
| A．功利主义成为公民共同追求 | B．使个人主义发展为理性主义 |
| C．打破了天主教会的禁欲主义 | D．促进了哲学发展方向的改变 |
| A．深受雅典社会民众敬仰 | B．肯定雅典城邦至上原则 |
| C．质疑雅典民主政治体制 | D．反思雅典民主运行方式 |
材料一 随着古希腊先哲们将研究重点由自然转向人类社会，苏格拉底要求人们发挥理性思维，追求关于某种美德的相关知识，以实现对好的、善的生活的追求。这种理念可使理性的人控制自身的欲望，从而达到自我身心的和谐状态。只有懂得运用自己理性的人才能不去做与道德相违背的事情，选择通向善的道路。
——摘编自谷雨《苏格拉底“节制”思想研究》
材料二 “节制”是荀子哲学体系中的重要概念。荀子的节制主张内涵丰富，包括限制怒、骄、惧、忧等情感，规约名利、声色等欲望，禁止争斗、巧辩等行为。作为礼乐制度下道德维度的规训，他的理念呈现出包容与和谐性，具有圆融的审美倾向。在荀子看来，节制是诸多关系的调节器，只要通过教化和引导人管理好自我的欲望，就可以实现物欲平衡。
——摘编自姜红《荀子节制思想之探析》
(1)根据材料一，说明苏格拉底“节制”思想的主要内容及形成的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出荀子节制思想的特点，并分析二人的节制思想共同的积极作用。
| A．专制主义理念 | B．自由主义精神 | C．法律至上原则 | D．小国寡民情结 |
| A．希望重建城邦社会公德 | B．倡导人应该具备美德 |
| C．反思人在社会中的地位 | D．对人性本身进行研究 |
材料一 柏拉图于公元前387年在雅典创办学园，以私人学者的身份主持学园进行讲学，传授自己的思想。学园在“三艺”课程，即文法、修辞学、逻辑学的基础上，增加了“四艺”，即算术、几何、天文和音乐。学园讲课方式是采用苏格拉底的问答法，在共同讨论问题的过程中，通过辩论、讨论，使学生明白道理，获得知识。柏拉图在学园中对于学术思想也采取比较开明的政策，允许不同的思想存在。柏拉图在讲学的同时著书立说，如《理想国》《法律篇》等都是在学园时期写成的。学园的目的就是要为城邦培养政治人才，讲述治国术，追求“理想国”的实现。学园培养出了许多优秀人才，如亚里士多德、立体几何的创始人泰阿泰德等。雅典学园成为当时希腊世界的自然科学研究中心，被后人认为是欧洲第一所大学，并对中世纪大学和近代大学产生了重要的影响.
——摘编自覃昕《柏拉图学院钩沉》
材料二 始建于公元前374年齐桓公田午时期的齐都临淄的稷下学宫，是战国时期学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫通过优厚的俸禄和待遇招揽天下有识之士，承担当时齐国君主政治智囊团的角色。游学是稷下学宫独特的教学方式之一，学生可以自由来稷下寻师求学，教师可以在稷下自由招生讲学.稷下学宫还定期举行讲演、讨论、辩论之类的学术交流会。稷下学宫的先生还纷纷著书立说，著作颇丰，例如《管子》《荀子》等三百余篇，分属儒、道、阴阳、法诸家.稷下学宫培育出了淳于髡、邹衍、荀子等一大批集大成式的学派代表人物和思想家，为战国思想学术的发展作出了无与伦比的贡献。
——摘编自王志民《世界教育史上的双子星曜》
（1）根据材料并结合所学知识概括雅典学园与稷下学宫在办学方面的异同点。
（2）根据材料并结合所学知识分析二者共同的历史价值
| 古希腊学者 | 主张 |
| 泰勒斯 | “水”是世界的本原 |
| 苏格拉底 | 有思想力的人是万物的尺度，美德即知识 |
| 柏拉图 | “逻各斯”是追求关于“善”的理念，是心智中的最高级思维 |
| A．强调知识的重要性 | B．推崇公德的构建 |
| C．提倡人文主义精神 | D．蕴含理性的精神 |
