材料一       大约到1550年，意大利的文艺复兴运动开始衰落。1494年法国的入侵，使意大利半岛遭受了严重破坏。1502年至1505年的4年中，威尼斯商人在亚历山大港平均每年只能获得100万英镑的香料，而在15世纪的最后几年中，他们平均每年获得的香高达350万英镑。几个世纪以来，意大利一直向外出口纺织品等工业产品，但行业规定的限制、税收高和工资成本高的阻碍，未能生产出适应不断变化的口味的产品，16世纪后期逐渐被英国、法国等超越。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二       我（马丁·路德）日夜思考，然后我明白了上帝的正义是一种正义。凭借它，通过思赐和纯枠的仁慈，上帝通过信仰给我们正义。在信仰中看上帝，你会看到他总父般友爱的心，其中没有愤怒和冷淡。我没有理由谴责农民，因为他们承诺要像基督要求的那样服从法律和良好的教导，但是我刚刚一转身，他们就不管承诺，出去诉诸武カ了，像狗一样掠夺和抢劫……一句话，他们所从事的纯是魔鬼的工作，只沉湎于抢劫、谋杀和流血。

——【美】丹尼斯・舍尔曼《西方文明史读本》

材料三       现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为主要的人权之一的是资产阶级的所有权；理性的国家……也只能表现为资产阶级的民主共和国。

——【德】恩格斯《反杜林论》

材料一 首先是文艺复兴，马克思、恩格斯对文艺复兴的评价极高，说它是人类历史上第一次思想解放运动。文艺复兴之前只能画神不能画人，文艺复兴之后的作品千姿百态。文艺复兴把人从神权的束缚下解放出来，人的创造性就像火山一样爆发。

材料二 他的《神曲》能够把教皇打到地狱，把他的情人送到天堂，在当时是人文主义思想的一面辉煌旗帜。

——康天意《文明的狂飙疾进时代》

材料三 “当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了；……如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关先例这三种权力，……则一切便都完了。

——孟德斯鸠《论法的精神》