材料一 从14世纪起，文艺复兴最先在地中海沿岸的意大利各城市得到发展。当时，新兴的市民阶级，为维护和发展自己的政治、经济利益，需要在意识形态领域反对封建统治与天主教会的神学独断。一度湮没千年的希腊罗马文化的大规模发掘、整理和研究，一时成为风潮和时尚。文艺复兴时期的人文主义者抨击教会，无情嘲讽僧侣；另一方面始终坚信“上帝至上”的思想，怀着深厚的宗教情结，与教会进行了广泛的合作。
——摘编自冯英《理性与信仰的交织——论文艺复兴时期人文主义者的宗教思想》
材料二 法国启蒙运动批判的矛头直指封建统治的精神支柱天主教会，启蒙思想家大力倡导科学、理性，以自然神论和公开的无神论向以罗马天主教为代表的宗教势力发动猛烈的进攻，他们反对神权政治，反对宗教迷信，批判信仰至上和蒙昧主义，普及文化和教育。
——摘编自徐辉《浅析法国启蒙运动时期主要思想》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴在地中海沿岸的意大利城市发展的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与文艺复兴时人文主义者相比，法国启蒙思想家对宗教态度的不同及原因。
材料一 米开朗琪罗被誉为文艺复兴的艺术巨匠。他诞生于意大利佛罗伦萨东部附近的山城小镇。虽然家庭贫穷，但父亲还是把米开朗琪罗送到佛罗伦萨的一家拉丁语学校去学习。米开朗琪罗在那里学习了拉丁文、希腊文、数学和文学。他了解了柏拉图的哲学思想，朗读了但丁、彼特拉克、贺拉斯、维吉尔的诗。被佛罗伦萨称为“无冕之王”的罗伦索十分欣赏这位天才少年独创性的艺术才华，留他食宿于美第奇宫廷。美第奇宫廷丰富的雕刻收藏令米开朗基罗着迷，古希腊、罗马的遗产给米开朗琪罗的艺术学习与探索以巨大影响。
——龚勋《世界名人百传》
材料二 卢梭提出一个重要的构想，即人民定期作为主权者而活动，通过固定的、按期的、绝对不能取消或延期的全体公民集会，决定政府的去留。集会一开始必须讨论两条提案，即主权者是否愿意保存现有的政府形式，人民是否愿意让那些目前担任行政职责的人们继续当政。卢梭坚持没有任何一种根本法律可以约束人民共同体，哪怕是社会契约本身。在卢梭的法律思想里，主张人民无论在什么情况下，永远可以做主改变自己的法律，哪怕是最好的法律。
——王笑梦《论卢梭<社会契约论>中的主权在民思想》
材料三 华盛顿交出军权是美国革命最辉煌的瞬间，也是启蒙思想最动人的一刻。对华盛顿来说，这也许只是他人生中一个安详、平静的小站。此前，他统率弱小的军队打赢了八年的战争：此后，他还将带领年轻的国家走过八年艰苦的历程。但所有这些都不如他此时此刻正在做的这件事伟大。当他把人民赋予的权力还给人民，他就把一场战争变成了革命，奠定了民主与共和在新大陆不可动摇的根基。
——毕蓝《美国的故事4》
(1)根据材料一并结合所学，指出米开朗琪罗在雕塑、建筑、绘画方面的成就，并简析米开朗琪罗取得上述成就的原因。
(2)根据材料二，指出卢梭有关“主权在民”的思想，并结合所学分析卢梭“主权在民”思想的政治影响。
(3)根据材料三并结合所学，指出华盛顿“交出军权”的历史背景，并简要评价华盛顿“交出军权”的积极意义。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 一切有权力的人都容易滥用权力，这是一条万古不易的定理——因此，要防止滥用权力，必须以权力约束权力。
——【法】孟德斯鸠
通过理想的社会契约建立起来的东西是主权而不是政府，主权总是在人民这一边，因为人民实际上就是公民的集合体。
——【法】卢梭
请回答：（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的背景（原因）。
（2）指出材料二所反映的路德的思想主张。结合所学知识，分析宗教改革运动的意义。
（3）据材料三，概括卢梭和孟德斯鸠的观点。结合所学知识，归纳启蒙运动的意义。
材料一 明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。
——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
材料二 15-18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。…当文艺复兴的个人精神进心中学领域时，马丁路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威…启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去石孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力
——摘编自理查德・塔纳斯著《西方思想史》
（1）根据材料一概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。
（2）结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。
（3）综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。
（1）根本原因：西欧中世纪晚期
（2）文化因素：西欧文化自身的传承和发展；
（3）人才因素：聚集新思想的
材料一 到了明清之际，宋明理学对人们的精神禁锢作用越来越暴露无遗，而随着资本主义萌芽的发展和自我意识的逐渐觉醒和不断提高，人们再也不甘于仅仅作为手段和附属物而存在，于是，追求个体价值与自身解放的呼声一浪高过一浪；而与此同时，一些新兴的市民阶层，也强烈地感受到封建专制制度对个体的压抑和束缚。明清之际的人性论，就是在这样的社会背景下，作为新兴市民阶层的思想意识而被明确提出来的。
——摘编自陈延庆《明清之际的人性论及其启蒙意义》
材料二 文艺复兴人文主义的重要特征和核心内容，就是看重人的尊严、重视人生的价值和意义，但更深远的价值和意义却在于随之而来的人的力量、潜能、人的创造能力和理解能力等的被认识和被发现，从而认识到人在宇宙中的地位，人和自然的关系，这正是人文精神之精髓所在，是其深层内涵。
——摘编自邹丹《文艺复兴：人性的张扬与反思》
(1)根据材料一，概括明清之际人性论产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析文艺复兴时期人文主义的内涵及影响。
材料一 薄伽丘在《十日谈》中指出尘世生活是大自然赋予的，歌颂了人的爱和重要性。达﹒芬奇的《蒙娜丽莎》描绘了一个世俗女性高贵、优雅以及沉浸在现世美好生活中的形象。
——摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》
材料二 宗教改革的动机原本是宗教性的，然而却结出了丰硕的世俗之果。它导致了凌驾于欧洲世俗权力之上达千年之久的基督教会的分裂，从而为西欧近代民族国家的崛起创造了条件。由于每个人都可以在信仰中直接与上帝发生联系，这样就使得宗教信仰成为个人的事情、内心的事情，从而使人在精神上获得了一种真正的自由：恪守“天职”、勤奋节俭的新教伦理则成为资本主义原始积累的重要精神前提；宗教宽容精神成为一种普遍的时代背景，这种新时代背景极大地促进了科学理性与民主政治的发展，并最终汇聚成启蒙运动的澎湃洪流。
——摘编自赵林《人文主义与宗教改革》
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
完成下列要求
(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的实质及精神内核。
(2)据材料二并结合所学知识，概括宗教改革结出的“世俗之果”。
(3)据材料三，指出启蒙运动实质上是“对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学知识，分析启蒙运动兴起的“新的历史条件”。
材料一 《佛罗伦萨史》一改中世纪早期教会著史的天命观传统，不是以上帝的意志，而是以人的行动来解释历史的发展变化。纵观整部书，马基雅维利除了对一场极具破坏性的大风暴的描述之外，并无过多笔墨着力于上帝对人间事务的影响，而主要是以人的活动为中心描述和解释历史。马基雅维利对教会，特别是作为教会首领的教皇，持强烈的批判态度。
——摘编自徐朗《人文主义史学下的政治意涵——读马基雅维利〈佛罗伦萨史〉有感》
材料二 复古与创新构成了文艺复兴的主旋律。文艺复兴时期的人文主义者重视向古代学习，但并不迷信古人的著作，由于知识视野的扩大，使人们更为自信，敢于向权威挑战，养成了一种怀疑主义的科学态度……文艺复兴时期通过对古代文献的再发现和再认识，为科学的产生奠定了极为完整和系统的文献铺垫……受人文主义者影响的现实主义绘画需要画家们详细观察纯自然，如花、鸟、鱼、虫、山、石、树等，这样就建立了以自然界为基础认识事物的意识，而并非像中世纪一样以为知识是从书本上和逻辑中派生出来的。
——摘编自杨渝玲《文艺复兴：近代科学产生的艺术背景》
材料三 机器的应用、工厂制的建立，劳动大军的集中，人口涌向工业区，使城市无论在地理分布、数量、规模、类型等方面，都起了明显的变化。工业革命前的英国，不仅城市少，而且在地理分布上也不合理……随着工业革命的开展，资本主义生产关系不仅在某些国家内部完全确立，而且还在全世界范围进一步扩展。资产阶级为了不断扩大产品销路，奔走于全球各地。它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。资本主义生产方式在许多国家确立，资本主义逐步形成为一个世界体系。各国资本家之间在技术、人才、资金等方面互通有无。资产阶级为了进一步扩张市场，掠夺更多的原料、劳动力，进一步向亚、非、拉美地区扩张，并使之沦为殖民地或半殖民地。
——摘编自庄解忧《世界上第一次工业革命的经济社会影响》
(1)根据材料一并结合所学，指出《佛罗伦萨史》所体现的关于“人”的内涵，并各举一例这时期文学、美术的代表作。
(2)根据材料二并结合所学，概括文艺复兴对科学革命的作用。
(3)根据材料三并结合所学，请选择阐述：①工业革命后世界市场的形成过程。②工业革命对人们的生产生活方式的影响。
材料一 《论水道》是一部关于罗马水务的专著，作者弗仑提努斯（35年左右—103年或104年）在担任罗马水利总监期间，撰写了该书。书中各条水道的输水量、水管的规格、水务相关的法令法规等信息都源于官方档案，前辈学者的文献也是资料来源之一。在使用前人的记载时，他认真分析和比较，提出较为正确的解释。他测量出每条水道的实际流量和供水量，纠正原有官方档案存在的错误。据弗仑提努斯记载，公共用水免费，私人用水要缴纳水费……维修水道时，如果从个人的地产上取用了物资，则由最诚信的人对其进行估价，国家予以补偿。
——摘编自张尧娉《弗仑提努斯<论水道>及其史料价值》
材料二
| 第一阶段 | 对古罗马水道的研究始于15、16世纪。中世纪罗马城破败不堪，供水短缺。1453年，教宗尼古拉斯五世修复了古代的维戈水道。为配合重建工程，学者们研究水道，其兴趣主要在于文本研究，把古典作家对水道的叙述收集起来，并未对罗马城的水道遗迹进行考察与研究。（当代学者）泰勒评价道：“通病是不加批判地使用文献……易于相信传闻和未经证实的记载” |
| 第二阶段 | 19世纪后半期，伴随着城市考古学的繁荣，古罗马水道研究出现了第一个高潮。1870年，意大利国王建立罗马古建筑发掘与保护的总监部，1875年，创建考古学院，考古发掘得到系统化的整合。兰西阿尼将罗马城发掘出的输水管上的铭文进行汇总，尽可能多地获得水道的信息；托马斯·阿什比通过寻找从罗马城水道中清理出来的沉淀物，追溯水道的路线。……拿破仑征服浪潮中兴起的民族主义思潮，促使许多国家将罗马文化当作建立民族认同的文化基础，对本国罗马行省水道遗址给予特别关注 |
——摘编自张尧娉《古罗马水道研究的历史考察》
(1)依据材料一，从可信度和研究价值两个方面论述《论水道》的史料价值。
(2)阅读材料二，任选一个阶段，概括古罗马水道研究的特点，并结合所学分析其背景。
| A．都渗透了人文主义精神 | B．摆脱了宗教观念的长期束缚 |
| C．重申了启蒙运动的理念 | D．推动了资产阶级革命的高涨 |
