3 . 以下关于文艺复兴时期的精神内核——人文主义的表述，正确的一项是（        ）

A．反对神学世界观，要求自由平等	B．肯定人的价值，强调发展个性
C．提倡生而平等，主张民主政治	D．强调科学精神，反对宗教信仰

4 . 中世纪时，欧洲地区的古希腊、罗马文化几乎被毁灭殆尽，而阿拉伯地区则保留了大量的阿拉伯文版本的古希腊、罗马书籍。这些书籍在中世纪后期又被译成拉丁文等西方文字重新回到欧洲。这说明

A．阿拉伯人一定程度上推动了西欧文艺复兴运动	B．阿拉伯文字成为世界通用性文字并被广泛流传
C．古希腊、罗马文化对阿拉伯地区产生深远影响	D．阿拉伯帝国一度成为东西方文化交流的枢纽带

5 . 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对意大利人但丁（1265-1321年）做出了如下评价：“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的圾初一位诗人。”据此说明但丁

A．主张废除天主教，反对基督教的神学控制	B．诗作呈现新旧交格，不会偏向任何的一方
C．是世界近代史中最年轻的一位意大利诗人	D．诗作含有人文主义情怀，具有划时代意义

6 . 近代以来欧洲人文精神的发展推动了社会的进步，阅读下列材料。

材料一   在中世纪，人类意识一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。

——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》

材料二   1517年马丁·路德写出《关于赎罪券的95条论纲》，在论纲中提出“信仰得救”理论，个人可以通过阅读《圣经》和上帝直接对话，个人理解是支配自身行为的唯一指南。《论纲》得到了普通民众的支持。他坚持主张由国家掌握宗教领导权，得到部分诸侯和世俗统治者的认同。

——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》

材料三   17世纪末和18世纪初，欧洲知识界的一个思想特征是，对于人认识自身和认识世界的能力愈来愈具有自信。许多人认为，自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代，这就是说，人凭着健全的常识来观察世界，而后才做结论。许多受过教育的欧洲人日益不再接受那些不根据经验观测就宣布为真理的思想。

——彼得·李伯庚《欧洲文化史》

（1）据材料一并结合所学知识，纱幕在意大利最先消散指的是什么历史事件？其原因有哪些？
（2）据材料二并结合所学知识，指出马丁·路德的思想核心及其意义。
（3）根据材料三，概括指出当时欧洲盛行的主要思想。并结合所学知识分析欧洲知识界“愈来愈具有自信”的原因。

7 . 在意大利，文艺复兴早期出现了“文学三杰”，其中被视为人文主义之父，在作品中直言不讳地抨击教会“是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所”的是（     ）

A．但丁

B．彼特拉克

C．薄伽丘

D．莎士比亚

8 . 意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为人曲。主要是因为《十日谈

A．宣扬“幸福在人间的观点，倡导人性解放

B．主张发展人的个性，将文艺复兴推向顶峰

C．猛烈攻击基督教教义，体现了人性的尊严

D．提倡人的自由，认为人人都可以与上帝沟通

9 . 16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张（     ）

A．体现了文艺复兴思想对人的认识	B．推动了法国大革命的爆发
C．反映了启蒙运动建立“理性王国”的理念	D．摆脱了宗教观念的长期束缚

10 . 从14世纪中叶起，欧洲经历了一场危害惨烈的致命瘟疫黑死病。黑死病既给人们带来恐慌，也促使人们反省：连上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以开始重视人自己的价值。由此可见这场灾难

A．冲击教会的传统观念和权威	B．人们的宗教信仰发生改变
C．以理性否定一切外在的权威	D．催生近代自然科学的兴起